|
|
|
|
|
حيض و احكام آن سئوال 1_ حيض چيست؟ جواب ـ حيض خوني است كه غالباً در هر ماه چند روزي از رحم خارج مي شود و زن را در اين هنگام حايض مي گويند. س 2_ خون حيض چه مشخصاتي دارد؟ ج ـ خون حيض در بيشتر اوقات غليظ ، گرم و رنگ آن سياه يا سرخ است و با فشار و كمي سوزش بيرون مي آيد. س 3_ يائسگي چيست؟ ج ـ يعني خون حيض نمي بينند. س 4_ سن يائسگي در زنان چند است؟ ج ـ زنهاي سيده بعد از تمام شدن شصت سال يائسه مي شوند و زنهايي كه سيده نيستند بعد از تمام شدن پنجاه سال يائسه مي شوند. س 5_ وظيفه زني كه شك دارد يائسه شده يا نه چيست؟ ج ـ اگر خوني ببيند و نداند حيض است يا نه بايد بنا بگذارد كه يائسه نشده است. س 6_ حكم خوني كه دختر پيش از نه سالگي و زن بعد از يائسگي مي بيند چيست؟ ج ـ حيض نيست. س 7_ آيا زن حامله و زني كه بچه شير مي دهد خون حيض مي بيند؟ ج ـ ممكن است حيض ببيند. س 8_ حكم خوني كه دختر كمتر از نه سال مي بيند چيست؟ ج ـ دختري كه نمي داند نه سال اش تمام شده يا نه اگر خوني ببيند كه نشانه هاي حيض را نداشته باشد حيض نيست و اگر نشانه هاي حيض را داشته باشد حيض است و معلوم مي شود نه سال او تمام شده است. س 9_ مدت حيض چند روز است؟ ج ـ مدت حيض نبايد كمتر از سه روز بيشتر از ده روز باشد و اگر مختصري از سه روز كمتر باشد حيض نيست. س 10_ سه روز اول حيض چگونه بايد باشد؟ ج ـ لازم است سه روز اول حيض پشت سر هم باشد. س 11_ اگر دو روز خون ببيند و يك روز پاك شود و دوباره روز خون ببيند آيا حائض است؟ ج ـ بنا بر اقوي حيض نيست. س 12_ زني دو روز خون مي بيند و يك روز پاك مي شود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب تروك حايض و اعمال مستحاضه جمع كند. س 13_ آيا لازم است در تمام سه روز خون بيرون بيايد؟ ج ـ لازم نيست در تمام سه روز خون بيايد بلكه اگر داخل فرج يا رحم خون باشد كافي است. س 14_ چنانچه در بين سه روز مختصري بقدري كه بگويند در تمام سه روز فرج يا رحم خون بوده پاك شود آيا حايض است؟ ج ـ چنانچه در بين سه روز مختصري پاك شود و مدت پاك شدن به قدري كم باشد كه بگويند در تمام سه روز در فرج يا رحم خون بوده حيض است. زيرا مسامحه عرضي در تطبيق حكم شرعي اعتبار دارد. س 15_ در چه وقتي خون نبايد قطع شود؟ ج ـ بايد شب دوم و سوم خون قطع نشود. س 16_ چه موقع لازم نيست خون ببيند؟ ج ـ لازم نيست شب اول و شب چهارم خون ببيند. س 17_ در چه موقعي خون حيض است؟ ج ـ اگر از اذان صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سر هم خون بيايد يا در وسط روز اول شروع شود و در همان موقع از روز چهارم قطع شود و شب دوم و سوم و چهارم خون قطع نشود حيض است. س 18_ تكليف زنهايي كه بعد از سه روز نيز خون مي بينند چيست؟ ج ـ اگر سه روز پشت سر هم خون ببيند و پاك شود چنانچه دوباره خون و مجموع روزهايي كه خون ديده و در وسط پاك بوده روي هم از ده روز بيشتر نشود روزهايي كه در وسط پاك بوده نيز حيض است. س 19_ اگر زني خوني ببيند كه از سه روز بيشتر و از ده روز كمتر باشد و نداند خون دمل و زخم است يا خون حيض چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ در صورتي كه به حيض بودن آن اطمينان پيدا كند بايد آن را حيض قرار دهد. س 20_ تكليف زني كه خوني ببيند و نداند خون زخم است يا حيض چيست؟ ج ـ بنا بر احتياط بايد عبادتهاي خود را بجا آورد و كارهايي را كه بر حائض حرام است ترك كند. س 21_ وظيفه زني كه در حيض و استحاضه بودن خون شك دارد چيست؟ ج ـ اگر خوني ببيند و شك كند خون حيض است يا استحاضه چنانچه شرايط حيض را داشته باشد بايد حيض قرار دهد. س 22_ اگر زني خوني ببيند و نداند كه خون حيض است يا بكارت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر خوني ببيند كه نداند خون حيض است يا بكارت بايد خود را وارسي كند يعني مقداري پنبه به داخل فرج نمايد و كمي صبر كند بعد بيرون آورد. پس اگر اطراف آن آلوده باشد خون بكارت است و اگر به همه آن رسيده حيض مي باشد البته اين در صورتي است كه خون بكارت زياد نباشد كه با حيض اشتباه شود. س 23_ حكم سه روز خوني كه بعد از سه روز اول مي بينيد چيست؟ ج ـ اگر كمتر از سه روز خون ببيند و پاك شود و بعد سه روز خون ببيند خون دوم حيض است و خون اول اگر چه در روزهاي عادتش باشد حيض نيست. س 24_ چند چيز بر حائض حرام است؟ ج ـ بر حائض سه چيز حرام است. س 25_ مورد اول كه بر حائض حرام است چه مي باشد؟ ج ـ عبادتهايي كه مانند نماز بايد با وضو يا غسل يا تيمم بجا آورده شود ولي بجا آوردن عبادتهايي كه وضو غسل و تيمم براي آن لازم نيست مانند نماز ميت اشكال ندارد. س 26_ مورد دوم كه بر حائض حرام است كدام مي باشد؟ ج ـ تمام چيزهايي كه بر جنب حرام است و در احكام جنابت گفته شد. س 27_ مورد سومي كه بر حائض حرام مي باشد كدام است؟ ج ـ جماع كردن در فرج كه هم براي مرد حرام است و هم براي زن اگر چه به مقدار ختنه گاه داخل شود و مني هم نيايد بلكه بنا بر احتياط واجب مقدار كمتر از ختنه گاه نيز داخل نكند و در دبر زن حايض نيز وطي ننمايد ولي ساير استمتاعات مانند بوسيدن و ملاعبه مانعي ندارد. س 28_ آيا جماع كردن در روزهايي كه حيض زن قطعي نيست اشكال دارد؟ ج ـ جماع كردن در روزهايي كه حيض زن قطعي نيست ولي شرعاً بايد براي خود حيض قراردهد حرام است پس زني كه بيشتر از ده روز خون مي بيند و بايد به دستوري كه بعد گفته مي شود روزهاي عادت خويشان خودرا حيض قرار دهد شوهرش نمي تواند در آن روزها با او نزديكي نمايد. س 29_ اگر شماره روزهاي حيض زن به سه قسمت تقسيم شود و مرد در قسمت اول با زن خود در قُبُل جماع كند چقدر بايد كفاره دهد؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب هيجده نخود طلا بدهد. س 30_ اگر در قسمت دوم با زن خود جماع كند چقدر بايد كفاره دهد؟ ج ـ نُه نخود طلا. س 31_ اگر در قسمت سوم با زن خود جماع نمايد كفاره اش چه مقدار است؟ ج ـ چهار نخود و نيم. س 32_ توضيح موارد كفاره چيست؟ ج ـ مثلاًًًًً زني كه شش روز خون حيض مي بيند اگر شوهرش در شب يا روز اول يا دوم با او جماع كند بايد هيجده نخود طلا بدهد و در شب يا روز سوم و يا چهارم نه نخود و در شب يا روز پنجم و ششم, چهارنخود و نيم. س 33_ آيا وطي در دبر زن حايض نيز كفاره دارد؟ ج ـ بنا بر احتياط براي وطي در دبر زن حائض نيز كفاره بدهد. س 34_ اگر ندانسته با زن حائض خود نزديكي كند آيا بايد كفاره بپردازد؟ ج ـ اگر مرد بداند كه زن در حال حيض است و با او نزديكي نمايد بنا بر احتياط مستحب بايد كفاره بدهد اما اگر نداند و نزديكي كند كفاره ندارد. س 35_ آيا كفاره بايد هيجده نخود طلاي سكه دار باشد؟ ج ـ واجب نيست كفاره هيجده نخود طلاي سكه دار باشد بلكه دادن قيمت آن كافي است. س 36_ قيمت كفاره چگونه بايد محاسبه شود؟ ج ـ اگر قيمت طلا در وقتي كه جماع كرده با وقتي كه مي خواهد به فقير بدهد فرق كرده باشد قيمت پرداخت معتبر است. س 37_ كفاره كسي كه هم در قسمت اول و هم در قسمت دوم و هم در قسمت سوم با زن خود جماع كند چگونه محاسبه مي شود؟ ج ـ هر سه كفاره را كه روي هم سي و يك نخود و نيم طلا مي شود بدهد. س 38_ اگر مردي با زن خود در حال حيض جماع كند و كفاره بدهد و براي بار دوم نيز جماع كند آيا بايد كفاره بدهد؟ ج ـ اگر انسان بعد از آنكه در حال حيض جماع كرده و كفاره آن را داده دوباره جماع كند دوباره كفاره بدهد. س 39_ وظيفه مردي كه در حال جماع متوجه حيض همسرش شود چيست؟ ج ـ اگر مرد در حال جماع بفهمد زن حائض شده بايد فوراً از او جدا شود و اگر جدا نشود بنا بر احتياط مستحب كفاره بدهد. س 40_ اگر مرد با زن حائض زنا كند آيا كفاره بر او لازم است؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب كفاره بدهد. س 41_ اگرمردي با زن حائض نامحرمي به گمان اينكه عيال اوست جماع كند آيا بايد كفاره بدهد؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب كفاره بدهد. س 42_ وظيفه كسي كه نمي تواند كفاره بدهد چيست؟ ج ـ كسي كه نمي تواند كفاره بدهد اگر در وقت تعلّق كفّاره متمكن نبوده بايد استغفار كند. س 43_ اگر متمكن بوده و بعد از دادن كفاره عاجز شده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ هر وقت توانست بايد كفاره بدهد. س 44_ آيا مي توان زن در حال حيض را طلاق داد؟ ج ـ طلاق دادن زن در حال حيض به صورتي كه در احكام گفته خواهد شد باطل است؟ س 45_ اگر زن بگويد در حال حيضم يا از حيض پاك شده ام، آيا مي توان به گفته او اعتماد كرد؟ ج ـ بايد حرف او را قبول كرد در صورتي كه ندانيم دروغ مي گويد. س 46_ اگر زني در حال نماز حايض شد نماز او چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ نماز او باطل است. س 47_ اگر زن در بين نماز شك كند حايض شده يا نه حكم نماز او چه مي باشد؟ ج ـ نماز او صحيح است. س 48_ اگر زن بعد از نماز بفهمد در بين نماز حائض شده بوده نمازش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ نمازي كه خوانده باطل است. س 49_ بعد از آنكه زن از خون حيض پاك شد چه وظيفه اي بر دوش اوست؟ ج ـ واجب است براي نماز و عبادتهاي ديگري كه بايد با وضو يا غسل بجا آورده شود غسل كند. س 50_ دستور غسل حيض چگونه است؟ ج ـ دستور غسل مانند غسل جنابت است اما بايد براي نماز وضو نيز بگيرد قبل از غسل حيض يا بعد از آن. س 51_ بعد از آن كه زن از خون حيض پاك شد آيا بدون اينكه غسل كند مي توان او را طلاق داد؟ ج ـ بعد از آنكه زن از خون حيض پاك شد اگر چه غسل نكرده باشد طلاق او صحيح است. س 52_ آيا شوهرش مي تواند با او جماع كند؟ ج ـ شوهرش نيز مي تواند با او جماع كند ولي بنا بر احتياط موكّد پيش از جماع موضع را بشويد. س 53_ اگر زن از حيض پاك شد آيا مي توان كارهايي را كه بدون وضو انجام نمي گيرد انجام دهد؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب پيش از غسل از جماع خودداري نمايد اما ديگر كارهايي كه در وقت حيض بر او حرام بوده مانند توقف در مسجد و مسخط قرآن با وضو تا غسل نكند بر اوحلال نمي شود. س 54_ اگر حائض براي وضو و غسل آب كافي نيافت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر آب براي وضو و غسل كافي نباشد و به اندازه اي باشد كه بتواند يا غسل كند يا وضو بگيرد بنا بر احتياط واجب غسل كند و بدل از وضو تيمم نمايد. س 55_ اگر آب فقط به اندازه وضو بود تكليف حائض چيست؟ ج ـ بايد وضو بگيرد و عوض از غسل تيمم نمايد. س 56_ اگر نه براي غسل و نه براي وضو آب داشت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر براي هيچ يك از آنها آب ندارد بايد دو تيمم كند: يكي بدل از غسل و ديگري بدل از وضو. س 57_ آيا نماز هاي يوميه اي را كه حايض نخوانده قضا دارد؟ ج ـ نمازهاي يوميه اي كه زن در حال حيض نخوانده قضا ندارد. س 58_ آيا روزه هايي را كه نگرفته قضا دارد؟ ج ـ روزه هاي واجب را بايد قضا نمايد. س 59_ زني كه هنوز حيض نشده و احتمال مي دهد به زودي حايض شود براي انجام نماز چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ هر گاه وقت نماز داخل شود و بداند اگر نماز را تأخير بيندازد حائض مي شود بايد فوراً نماز بخواند. س 60_ آيا زن حايض نمازي را كه به تأخير انداخته بايد قضا كند؟ ج ـ اگر زن حائض نماز را تأخير بيندازد و از اول وقت به اندازه خواندن يك نماز بگذرد و حايض شود قضاي آن نماز بر او واجب است. س 61_ در چه صورتي قضاي نماز با تأخير افتاده شده واجب مي شود؟ ج ـ مثلاًًًًً زني كه مسافر نيست اگر در اول ظهر نماز نخواند قضاي آن در صورتي واجب مي شود كه به مقدار خواندن چهار ركعت نماز به دستوري كه گفته شد از اول ظهر بگذرد و حايض شود و براي كسي كه مسافر است گذشتن وقت به مقدار خواندن دو ركعت كافي است. س 62_ زني كه در آخر وقت از حيض پاك شده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر زن در آخر وقت نماز از خون پاك شود و به اندازه غسل و وضو و ديگر مقدمات نماز مانند تهيه كردن لباس يا آب كشيدن آن و خواندن يك ركعت نماز يا بيشتر از يك ركعت وقت داشته باشد بايد نماز را بخواند و اگر نخواند بايد قضاي آن را بجا آورد. هم چنين اگر فقط براي يك ركعت با وضو و غسل وقت دارد بايد نماز را بخواند و اگر نخواند قضا نمايد. س 63_ اگر حايض براي غسل و وضو وقت ندارد اما مي تواند تيمم كند نسبت به انجام نماز چه تكليفي دارد؟ ج ـ مي تواند با تيمم آن نماز را بخواند. س 64_ آيا نماز مذكور در سئوال 63 بر زن حايض واجب است؟ ج ـ آن نماز بر او واجب است. س 65_ اگر گذشته از تنگي وقت آب برايش ضرر داشت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر گذشته از تنگي وقت تكليفش تيمم است مثلاًًًًً آب براي او ضرر دارد بايد تيمم كند و آن نماز را بخواند. س 66_ اگر حايض شك كرد كه براي نماز وقت دارد يا نه چه كاري بايد انجام دهد؟ ج ـ بايد نماز را بخواند. س 67_ وظيفه حايضي كه شك كرده به اندازه تهيه مقدمات و خواندن نماز وقت ندارد ولي بعد معلوم شد كه وقت داشته چه مي باشد؟ ج ـ اگر به خيال اينكه به اندازه تهيه مقدمات نماز و خواندن يك ركعت وقت ندارد نماز بخواند و بعد بفهمد وقت داشته بايد قضا آن نماز را بجا آورد. س 68_ چه چيزهايي بر زن حايض مستحب است؟ ج ـ مستحب است زن حايض در وقت نماز خودرا از خون پاك نمايد. پنبه و دستمال را عوض كند وضو بگيرد و اگر نمي تواند وضو بگيرد به رجاء مطلوبيت تيمم نمايد و در جاي نماز رو به قبله بنشيند و مشغول ذكر دعا و صلوات شود. س 69_ چه چيزهايي براي مكروه كراهت دارد؟ ج ـ خواندن و همراه داشتن قرآن و رساندن جايي از بدن به مابين خطهاي قرآن خضاب كردن به حنا و مانند آن براي حايض مكروه است. اقسام حايض س 70_ زنهاي حايض چند دسته اند؟ ج ـ زنهاي حايض شش قسم هستند. س 71_ اولين دسته از زنهاي حايض كدام است؟ ج ـ صاحب عادت وقتيه و عدديه. س 72_ دومين دسته از زنهاي حايض را چه مي گويند؟ ج ـ صاحب عادت وقتيه. س 73_ سومين دسته از زنهاي حايض كدام است؟ ج ـ صاحب عادت عدديه. س 74_ دسته چهارم از زنهاي حايض را چه ناميده اند؟ ج ـ مضطربه مي گويند. س 75_ به دسته پنجم از زنهاي حايض چه گفته مي شود؟ ج ـ مبتدئه مي گويند. س 76_ به دسته ششم از زنهاي حايض چه گفته مي شود؟ ج ـ ناسيه مي گويند. 1_ عادت وقتيه و عدديه س 77_ به چه زنهايي صاحب عادت وقتيه و عدديه مي گويند؟ ج ـ صاحب عادت وقتيه و عدديه يعني زني كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون حيض ببيند و شماره روزهاي حيض او در هر دو ماه يك اندازه باشد. مثلاًًًًً دو ماه پشت سر هم از اول ماه تا هفتم خون ببيند. س 78_ به چه زنهايي صاحب عادت وقتيه مي گويند؟ ج ـ يعني زني كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون ببيند ولي شماره روزهاي حيض او در هر ماه يك اندازه نباشد. مثلاًًًًً دو ماه پشت سر هم از روز اول ماه خون ببيند ولي ماه اول روز هفتم و ماه دوم روز هشتم از خون پاك شود. س 79_ چه زنهايي صاحب عادت عدديه هستند؟ ج ـ صاحب عادت عدديه يعني زني كه شماره روزهاي حيض او در دو ماه پشت سر هم به يك اندازه باشد ولي وقت ديدن آن دو خون يكي نباشد مثلاًًًًً ماه اول از پنجم تا دهم و ماه دوم از دوازدهم تا هفدهم خون ببيند. س 80_ به چه زنهايي مضطربه مي گويند؟ ج ـ مضطربه يعني زني كه چند ماه خون ديده ولي عادت يعني پيدا نكرده و يا عادت قبلي او به هم خورده و عادت تازه اي پيدا نكرده است. س 81_ به كدام زنها مبتدئه مي گويند؟ ج ـ [به زني مبتدئه مي گويند] كه براي اولين بار خون مي بيند. س 82_ به چه زني ناسيه مي گويند؟ ج ـ به زني كه عادت خود را فراموش كرده است. س 83_ زنهايي كه عادت وقتيه و عدديه دارند چند دسته اند؟ ج ـ زنهايي كه عادت وقتيه و عدديه دارند سه دسته اند. س 84_ دستة اول از زنهايي كه عادت وقتيه و عدديه دارند كدام است؟ ج ـ زني كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون حيض ببيند و در وقت معين پاك شود مثلاًًًًً دو ماه پشت سر هم از روز اول ماه خون ببيند و روز هفتم پاك شود عادت اين زن از اول ماه تا هفتم است. س 85_ دسته دوم از زنهايي كه عادت وقتيه و عدديه دارند كدام است؟ ج ـ زني [است] كه از خون پاك نمي شود ولي دو ماه پشت سر هم چند روز معين مثلاًًًًً از اول ماه تا هشتم خوني كه مي بيند نشانه حيض دارد يعني غليظ، سياه و گرم است و با فشار و سوزش بيرون مي آيد و بقيه خونهاي او نشانه استحاضه دارد عادت او از اول ماه تا هشتم مي شود. س 86_ دسته سوم از زنهايي كه عادت وقتيه و عدديه دارند داراي چه خصوصياتي هستند؟ ج ـ زني كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون حيض ببيند و بعد از آنكه سه روز يا بيشتر خون ديد يك روز يا بيشتر پاك شود و دوباره خون ببيند در تمام روزهايي كه خون ديده با روزهايي كه در وسط پاك بوده از ده روز بيشتر نشود و در هر دو ماه همه روزهايي كه خون ديده و در وسط پاك بوده روي هم يك اندازه باشد عادت او به اندازه تمام روزهايي است كه خون ديده و در وسط پاك بوده است. س 87_ آيا زنهايي كه از دسته سوم عادت وقتيه و عدديه هستند لازم است روزهايي كه در وسط پاك بوده در هر دو ماه به يك اندازه باشد؟ ج ـ لازم نيست روزهايي كه در وسط پاك بوده در هر دو ماه به يك اندازه باشد مثلاًًًًً اگر در ماه اول از ابتداي ماه تا سوم خون ببيند و سه روز پاك باشد و دوباره سه روز خون ببيند و در ماه دوم بعد از آنكه سه روز خون ديد سه روز يا كمتر يا بيشتر پاك شود و دوباره خون ببيند و روي هم از نُه روز بيشتر نشود همه حيض است و عادت اين زن نُه روز مي شود. س 88_ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر در وقت عادت يا دو سه روز قبل و يا دو سه روز بعد خون ببيند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر در وقت عادت يا دو سه روز قبل و يا دو سه روز بعد خون ببيند به طوري كه بگويند حيض را جلو يا عقب انداخته اگر چه آن خون نشانه حيض را نداشته باشد بايد به احكامي كه براي زن حايض گفته شد عمل كند. س 89_ اگر بعد فهميد در اوقات فوق حيض نبوده چه وظيفه اي بر دوش اوست؟ ج ـ چنانچه بعد بفهمد حيض نبوده مثلاًًًًً پيش از سه روز پاك شود بايد عبادتهايي را كه بجا نياورد قضا نمايد. س 90_ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر چند روز پيش از عادت و همه روزهاي عادت و چند روز بعد از عادت خون ببيند و روي هم رفته از ده روز بيشتر نشود آن خون چه حكمي دارد؟ ج ـ همه حيض است. س 91_ اگر آن خون از ده روز بيشتر شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ فقط خوني را كه در روزهاي عادت ديده حيض است و خوني كه پيش از آن و بعد ديده استحاضه مي باشد و بايد عبادتهاي را كه در روزهاي پيش از عادت و بعد از عادت بجا نياورده قضا نمايد. س 92_ اگر همه روزهاي عادت با چند روز پيش از عادت خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر نشود چه حكمي دارد؟ ج ـ همه حيض است. س 93_ اگر از ده روز بيشتر شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ فقط روزهاي عادت او حيض است و خوني كه جلوتر از آن ديده استحاضه مي باشد و چنانچه در آن روزها عبادت نكرده بايد قضا نمايد. س 94_ اگر همه روزهاي عادت با چند روز بعد از عادت خون ديد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر همه روزهاي عبادت با چند روز بعد از عادت خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر نشود همه حيض است و اگر بيشتر شود فقط روزهاي عادت حيض و باقي استحاضه است. س 95_ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر مقداري از روزهاي عادت را با چند روز پيش از عادت خون ببيند و روي هم رفته از ده روز بيشتر نشود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ همه حيض است. س 96_ اگر از ده روز بيشتر شد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ روزهايي كه در عادت خود خون ديده حيض است اگر چه شماره آن كمتر يا بيشتر از روزهاي عادتش و روزهاي اول را استحاضه قرار مي دهد. س 97_ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر مقداري از روزهاي عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر نشود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ همه حيض است و اگر بيشتر شود بايد روزهايي كه در عادت خون ديده با چند روز بعد از آن كه روي هم به مقدار عادت او شود حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. س 98_ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر بعد از آن كه سه روز يا بيشتر خون ديد پاك شود و دوباره خون ببيند و فاصله بين دو خون كمتر از ده روز باشد و همه روزهايي كه خون ديده با روزهايي كه وسط پاك بوده از ده روز بيشتر باشد چند حالت پيدا مي كند؟ ج ـ اگر بعد از آن كه سه روز يا بيشتر خون ديد پاك شود و دوباره خون ببيند و فاصله بين دو خون كمتر از ده روزباشد و همه روزهايي كه خون ديده با روزهايي كه در وسط پاك بوده از ده روز بيشتر باشد مثلاًًًًً پنج روز خون ببيند و پنج روز پاك شود و دوباره پنج روز خون ببيند چهار حالت دارد. س 99_ حالت اول آن كدام است؟ ج ـ تمام خوني كه دفعه اول ديده با مقداري از آن در روزهاي عادت باشد و خون دوم كه بعد از پاك شدن مي بيند در روزهاي عادت نباشد بايد هم خون اول را حيض و خون دوم را استحاضه قرار دهد. س 100_ حالت دوم آن كدام است؟ ج ـ خون اول در روزهاي عادت نباشد و تمام خون دوم يا مقداري از آن در روزهاي عادت باشد بايد همه خون دوم را حيض و خون اول را استحاضه قرار دهد. س 101_ حالت سوم چه خصوصياتي دارد؟ ج ـ مقداري از خون اول و دوم در روزهاي عادت باشد و خون اولي كه در روزهاي عادت از سه روز كمتر نباشد و با پاكي وسط و مقداري از خون دوم كه آن نيز در روزهاي عادت بوده از ده روز بيشتر نباشد در اين صورت همه آن حيض است و مقداري از خون اول كه پيش از روزهاي عادت بوده و مقداري از خون دوم كه بعد از روزهاي عادت بوده استحاضه است. س 102_ حالت سوم در ضمن مثال چگونه قابل توضيح است؟ ج ـ مثلاًًًًً اگر عادتش از سوم ماه تا دهم ماه بوده در صورتي كه يك ماه از اول تا ششم خون ببيند و دو روز پاك شود و بعد تا پانزدهم خون ببيند از سوم تا دهم حيض است و از اول تا سوم و همچنين از دهم تا پانزدهم استحاضه مي باشد. س 103_ حالت چهارم كدام است؟ ج ـ مقداري از خون اول و دوم در روزهاي عادت باشد. س 104_ اگر خون اول در مسأله فوق در روزهاي عادت بوده از سه روز كمتر باشد چه تكليفي پيدا مي كند؟ ج ـ بايد در تمام دو خون و پاكي كارهايي را كه بر حايض حرام است و سابقاً گفته شد ترك كند و كارهاي استحاضه را بجا آورد يعني طبق دستوري كه براي زن مستحاضه بيان شد عبادتهاي خود را انجام دهد. س 105_ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر در وقت عادت خون نبيند و در غير آن وقت به شماره روزهاي حيضش خون ببيند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد همان را حيض قرار دهد چه پيش از وقت عادت ديده باشد چه بعد از آن. س 106_ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر در وقت عادت خون ببيند ولي شماره روزهاي آن كمتر يا بيشتر از روزهاي عادت او باشد و بعد از پاك شدن دوباره به شماره روزهاي عادتي كه داشته خون ببيند چه تكليفي دارد؟ ج ـ خون ايام عادت را حيض قرار دهد. س 107_ اگر قبل از ايام عادت به شماره روزهاي عادت خود خون ببيند و در ايام عادت نيز خون ببيند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر فاصله بين دو خون ده روز يا زيادتر باشد هر دو را حيض قرار دهد و اگر فاصله كمتر است و در مجموع با پاكي بين بيش از ده روز نيست همه را حيض قرار دهد و اگر فاصله كمتر است ولي در مجموع بيش از ده روز است ايام عادت را حيض قرار دهد. س 108_ زني كه عادت وقتيه و عدديه دارد اگر بيشتر از ده روز خون ببيند چه تكليفي دارد؟ ج ـ خوني كه در روزهاي عادت ديده اگر چه نشانه هاي حيض را نداشته باشد حيض است. س 109_ حكمي خوني كه بعد از روزهاي عادت مي بيند چيست؟ ج ـ خوني كه بعد از روزهاي عادت ديده اگر چه نشانه هاي حيض را داشته باشد استحاضه است. مثلاًًًًً زني كه عادت حيض او از اول تا هفتم است اگر از اول تا دوازدهم خون ببيند هفت روز اول آن حيض و پنج روز ديگر استحاضه مي باشد. 2_ عادت وقتيه س 110_ زنهايي كه عادت وقتيه دارند چند دسته اند؟ ج ـ سه دسته اند. س 111_ دسته اول از زنهايي كه عادت وقتيه دارد كدامند؟ ج ـ زني است كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون ببيند و بعد از چند روز پاك شود ولي شماره روزهاي آن در هر دو ماه يك اندازه نباشد. س 112_ مورد فوق در ضمن مثال چگونه است؟ ج ـ مثلاًًًًً دو ماه پشت سر هم روز اول ماه خون ببيند ولي ماه اول روز هفتم و ماه دوم روز هشتم از خون پاك شود. س 113_ تكليف زن فوق چيست؟ ج ـ اين زن بايد روز اول ماه را عادت حيض خود قرار دهد. س 114_ دسته دوم از زنهايي كه عادت وقتيه دارد كدام است؟ ج ـ زني كه از خون پاك نمي شود ولي دو ماه پشت سر هم در وقت معين خون او نشانه هاي حيض را دارد يعني غليظ، سياه و گرم است و با فشار بيرون مي آيد و بقيه خونهاي او نشانه استحاضه را دارد و شماره روزهايي كه خون اونشانه حيض را دارد در هر دو ماه يك اندازه نيست. س 115_ توضيح مورد مذكور در سئوال هفت چيست؟ ج ـ مثلاًًًًً در ماه اول از اول ماه تا هفتم ماه و در ماه دوم از اول ماه تا هشتم خون او نشانه هاي حيض و بقيه نشانه استحاضه را داشته باشد. س 116_ اين زن چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اين نيز بايد روز اول ماه را روز اول عادت حيض خود قرار دهد. س 117_ دسته سوم از زنهايي كه عادت وقتيه دارد كدام است؟ ج ـ زني كه دو ماه پشت سر هم در وقت معين مثلاًًًًً روز اول ماه سه روز يا بيشتر خون حيض ببيند و بعد پاك شود و دو مرتبه خون ببيند و تمام روزهايي كه خون ديده با روزهايي كه در وسط پاك بوده از ده روز بيشتر نشود ولي ماه دوم كمتر يا بيشتر از ماه اول باشد مثلاًًًًً در ماه اول هشت روز و در ماه دوم نُه روز باشد اين زن نيز بايد اول ماه را روز اول عادت حيض خود قراردهد. س 118_ زني كه عادت وقتيه دارد اگر در وقت عادت خود يا دو سه روز پيش از عادت يا سه روز بعد از عادت خون ببيند به طوري كه بگويند حيض را جلو يا عقب انداخته چه تكليفي دارد؟ ج ـ اگر چه آن خون نشانه هاي حيض را نداشته باشد بايد به احكامي كه براي زنهاي حايض گفته شد رفتار نمايد. س 119_ اگر بعد فهميد كه حيض نبوده وظيفه اش چيست؟ ج ـ مانند آنكه پيش از سه روز پاك شود بايد عبادتهايي را كه بجا نياورد قضا نمايد. س 120_ زني كه عادت وقتيه دارد اگر بيشتر از ده روز خون ببيند و نتواند مقدار ايام حيض را با نشانه هاي آن تشخيص دهد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد شماره عادت خويشان خود را حيض قرار دهد. س 121_ آيا لازم است در انتخاب شماره عادت خويشان طرف پدر را بر مادر يا بالعكس را ترجيح دهد؟ ج ـ چه خويشان پدري باشد و چه مادري چه زنده باشند و چه مرده. س 122_ در چه صورت نبايد بين انتخاب عادت خويشان تفاوت قائل نشد؟ ج ـ در صورتي مي تواند عادت آنها را حيض قرار هد كه شماره روزهاي حيض آنها يكسان باشد. س 123_ اگر شماره روزهاي حيض عادت خويشانش يكسان نبود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر شماره روزهاي حيض آنان يك اندازه نباشد مثلاًًًًً عادت بعضي پنج روز و عادت بعضي ديگر هفت روز باشد نمي تواند عادت آنان را حيض خود قرار دهد. س 124_ اگر عادت خويشانش فرقي زياد نداشت آيا مي تواند شماره روزهاي آنان را براي خود قرار دهد؟ ج ـ عادتشان با ديگران بقدري كم باشند كه در مقابل آنان به حساب نيايند در اين صورت بايد عادت بيشتر آنان را حيض خود قرار دهد. س 125_ زني كه عادت وقتيه دارد و شماره عادت خويشان خود را حيض قرار داده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد روزي را كه در هر ماه اول عادت او بوده اول حيض خود قرار دهد. مثلاًًًًً زني كه هر ماه روز اول ماه خون مي ديده و گاهي روز هفتم و گاهي روز هشتم پاك مي شده چنانه يك ماه دوازده روز خون ببيند و عادت خويشانش هفت روز باشد بايد هفت روز اول ماه راحيض و باقي را استحاضه قرار دهد. س 126_ زني كه بايد شماره عادت خويشان خود را حيض قرار دهد چنانچه خويش نداشت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه خويش نداشته باشد يا شماره عادت آنان مانند هم نباشد بايد در هر ماه از اول روزي كه خون مي بيند تا هفت روز حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. س 127_ اگر در خون روزهاي وسط يا آخر نشانه هاي حيض بيشتر بود چه تكليفي دارد؟ ج ـ بايد هفت روز وسط يا آخر را حيض قرار دهد. 3_ عادت عدديه س 128_ زنهايي كه عادت عدديه دارند چند دسته اند؟ ج ـ شامل سه دسته مي باشند. س 129_ دسته اول از زنهايي كه عادت عدديه دارند چه خصوصياتي دارند؟ ج ـ زني كه شماره روزهاي حيض او در دو ماه پشت سر هم يك اندازه باشد ولي وقت خون ديدن او در يكي نباشد در اين صورت روزهايي كه خون ديده عادت او مي شود مثلاًًًًً اگر ماه اول از روز اول تا پنجم و ماه دوم از يازدهم تا پانزدهم خون ببيند عادت او پنج روز مي شود. س 130_ دسته دوم از زنهايي كه عادت عدديه دارند چه خصوصياتي دارند؟ ج ـ زني كه از خون پاك نمي شود ولي دو ماه پشت سر هم چند روز از خوني كه مي بيند نشانه حيض و بقيه نشانه استحاضه دارد و شماره روزهايي كه خون نشانه حيض دارد در هر دو ماه يك اندازه است اما وقت آن يكي نيست در اين صورت هر چند روزي كه خون او نشانه حيض دارد عادت او مي شود مثلاًًًًً اگر يك ماه از اول ماه تا پنجم و ماه بعد از يازدهم تا پانزدهم خون او نشانه حيض و بقيه نشانه استحاضه داشته باشد شماره روزهاي عادت او پنج روز مي شود. س 131_ دسته سوم از زنهايي كه عادت عدديه دارند داراي چه خصوصياتي هستند؟ ج ـ زني كه دو ماه پشت سر هم سه روز يا بيشتر خون ببيند و يك روز يا بيشتر پاك شود و دوباره خون ببيند و وقت ديدن خون درماه اول با ماه دوم فرق داشته باشد اگر تمام روزهايي كه خون ديده با روزهايي وسط كه پاك بوده و از ده روز بيشتر شود و شماره روزهاي آن نيز به يك اندازه باشد تمام روزهايي كه خون ديده با روزهاي وسط كه پاك بوده عادت حيض او مي شود و لازم نيست روزهايي كه در وسط پاك بوده در هر دو ماه به يك اندازه باشد. س 132_ دسته سوم از زنهايي كه عادت عدديه دارند را در ضمن مثال چگونه مي توان مطرح كرد؟ ج ـ مثلاًًًًً اگر ماه اول از روز اول ماه تا سوم خون ببيند و دو روز پاك شود و دوباره سه روز خون ببيند و ماه دوم از يازدهم تا سيزدهم خون ببيند و دو روز يا بيشتر كمتر پاك شود و دوباره خون ببيند و روي هم از هشت روز بيشتر نشود عادت او هشت روز مي شود. س 133_ زني كه عادت عدديه دارد، اگر بيشتر از شماره عادت خود خون ببيند و از ده روز بيشتر شود چند صورت دارد و صورت اول آن كدام است؟ ج ـ اول: چنانچه همه خونهايي كه ديده به يك صورت باشد بايد از موقع ديدن خون به شماره روزهاي عادتش حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. س 134_ صورت دوم كدام است؟ ج ـ اگر خونهايي كه ديده تفاوت داشته باشد مثلاًًًًً چند روز از آن نشانه حيض و چند روز ديگر نشانه استحاضه داشته باشد اگر روزهايي كه خون نشانه حيض دارد با شماره روزهاي عادت او يك اندازه است بايد همان روزها را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. س 135_ حالت دوم آن چيست؟ ج ـ اگر خونهايي كه ديده تفاوت داشته باشد مثلاًًًًً چند روز از آن نشانه حيض و چند روز ديگر نشانه استحاضه داشته باشد اگر روزهايي كه خون نشانه حيض دارد با شماره روزهاي عادت او يك اندازه است بايد همان روزها را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. س 136_ حالت سوم آن چيست؟ ج ـ اگر روزهايي خون نشانه حيض دارد از روزهاي عادت او بيشتر است فقط به اندازه روزهاي عادت او حيض و بقيه استحاضه است. س 137_ حالت چهارم آن كدام است؟ ج ـ اگر روزهايي كه خون نشانه حيض دارد از روزهاي عادت او كمتر است بايد آن روزها را با چند روز ديگر كه روي هم به اندازه روزهاي عادتش شود حيض و بقيه را استحاضه قراردهد. 4_ مضطربه س 138_ به چه زناني مضطربه مي گويند؟ ج ـ مضطربه يعني زني كه چند ماه خون ديده ولي عادت معيني پيدا نكرده است. س 139_ اگر مضطربه بيشتر از ده روز خون ببيند و همه خونهايي كه ديده به يك صورت بوده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه عادت خويشان او هفت روز است بايد هفت روز را حيض و بقيه را استحاضه قراردهد و اگر كمتر است مثلاًًًًً پنج روز باشد بايد همان را حيض قرار دهد. س 140_ چه امور و در چه صورتي بر مضطربه مستحب است؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب در تفاوت بين روز و عادت آنان كه دو روز است كارهايي را كه بر حايض حرام است ترك نمايد و كارهاي استحاضه را بجا آورد. س 141_ اگر روزهاي عادت خويشان بيشتر از هفت روز مثلاًًًًً نُه روز است چه كارهاي بر او مستحب است؟ ج ـ بايد هفت روز را استحاضه قرار دهد و بنا بر احتياط مستحب در تفاوت بين هفت روز و عادت آنان كه دو روز است كارهاي استحاضه را بجا آورد و كارهايي را كه بر حايض حرام است ترك نمايد. س 142_ وظيفه زن مضطربه اي كه اگر بيشتر از ده روز خوني ببيند و چند روز ديگر نشانه استحاضه دارد چيست؟ ج ـ چنانچه خوني كه نشانه حيض دارد كمتر از سه روز يا بيشتر از ده روز باشد بايد به دستوري كه در مسأله قبل گفته شد رفتار نمايد. س 143_ حكم خوني كه نشانه حيض دارد و كمتر از سه روز و بيشتر از ده روز نباشد چيست؟ ج ـ همه آن خون حيض است. س 144_ اگر پيش از گذشتن ده روز از خوني كه نشانه حيض دارد دوباره خوني ببيند كه آن نيز نشانه حيض را داشته باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ پنج روز خون سياه و نُه روز خون زرد و دوباره پنج روز خون سياه ببيند بايد به دستوري كه در مسأله مضطربه گفته شد رفتار نمايد. 5_ مبتد ئه س 145_ به چه زنهايي مبتدئه مي گويند؟ ج ـ مبتدئه يعني زني كه براي دفعه اول خون مي بيند. س 146_ مبتدئه اگر بيشتر از ده روز خون ببيند و همه خونهايي كه ديده به يك صورت باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد عادت خويشان خود را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. س 147_ وظيفه مبتدئه اي كه بيشتر از ده روز خوني ببيند كه چند روز آن نشانه حيض و چند روز ديگر نشانه استحاضه داشته باشد چيست؟ ج ـ چنانچه خوني كه نشانه حيض دارد كمتر از سه روز بيشتر از ده روز نباشد همه آن حيض است. س 148_ اگر پيش از گذشتن ده روز از خوني كه نشانه حيض دارد دوبار ه خوني كه آن نيز نشانه خون حيض داشته باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ دوباره خوني ببيند كه آن نيز نشانه خون حيض داشته باشد مثلاًًًًً پنج روز خون سياه و نُه روز خون زرد و دوباره پنج روز خون سياه ببيند بايد عادت خويشان خود را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. س 149_ اگر مبتدئه بيشتر از ده روز خوني ببيند كه چند روز آن نشانه حيض و چند روز ديگر آن نشانه استحاضه داشته باشد چه تكليفي متوجه او مي باشد؟ ج ـ چنانچه خوني كه نشانه حيض دارد از سه روز كمتر يا از ده روز بيشتر باشد بايد عادت خويشان خود را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. 6_ نا سيه س 150_ به چه زنهايي ناسيه مي گويند؟ ج ـ زني كه عادت خود را فراموش كرده است. س 151_ اگر ناسيه بيشتر از ده روز خون ببيند چه وظيفه اي به عهده او مي باشد؟ ج ـ بايد روزهايي كه خون او نشانه حيض دارد حيض قرار دهد. س 152_ اگر نتوانست حيض را به وسيله نشانه هاي آن تشخيص دهد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد هفت روز اول را حيض و بقيه را استحاضه قراردهد. مسا ئل متفرقه حيض س 153_ مبتدئه ، مضطربه ، ناسيه و زني كه عادت عدديه دارد اگر خوني ببيند كه نشانه هاي حيض را داشته باشد يا يقين كنند كه سه روز طول مي كشد چه وظيفه اي متوجه آنهاست؟ ج ـ بايد عبادت را ترك كند. س 154_ چنانچه بعد بفهمند حيض نبوده چه كار بايد بكنند؟ ج ـ بايد عبادتهايي را كه بجا نياورده، قضا نمايند. س 155_ اگر يقين نكنند كه تا سه روز طول مي كشد و نشانه هاي حيض را نيز نداشته باشد چه تكليفي دارد؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب بايد تا سه روز كارهاي استحاضه را بجا آورند و كارهايي را كه بر حايض حرام است تر ك نمايند. س 156_ چنانچه پيش از سه روز پاك نشدند چه وظيفه اي دارند؟ ج ـ بايد آن را حيض قرار دهند. س 157_ زني كه در حيض عادت دارد چه در وقت و چه در عدد آن و يا هم در وقت و هم عدد آن اگر دو ماه پشت سر هم بر خلاف عادت خود خوني ببيند تكليفش چيست؟ ج ـ اگر دو ماه پشت سر هم بر خلاف عادت خود خوني ببيند كه وقت آن يا شماره روزهاي آن يا هم وقت و هم شماره روزهاي آن يكي باشد عادتش به آنچه در اين دو ماه ديده است برمي گردد. مثلاًًًًً اگر از روز اول ماه تا هفتم خون مي ديده و پاك مي شده چنانچه دو ماه از دهم تا هفدهم خون ببيند و پاك شود عادت او از دهم تا هفدهم مي شود. س 158_ مقصود از يك ماه در مورد مسائل حيض چيست؟ ج ـ مقصود از يك ماه ابتداي خون ديدن تا سي روز است. نُه از روز اول ماه تا آخر ماه. مگر آنكه عادت او از اول هر ماه شروع شود. س 159_ زني كه معمولاً ماهي يك مرتبه خون مي بيند اگر در يك ماه دو مرتبه خون ببيند و آن خون نشانه هاي حيض داشته باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه روزهايي كه در وسط پاك بوده از ده روز كمتر نباشد بايد هر دو را حيض قرار دهد. س 160_ وظيفه زني كه سه روز يا بيشتر خوني ببيند كه نشانه حيض دارد بعد ده روز يا بيشتر خوني ببيند كه نشانه استحاضه دارد دوباره سه روز خوني به نشانه هاي حيض ببيند چيست؟ ج ـ بايد خون اول و آخر را كه نشانه هاي حيض داشته حيض قرار دهد. س 161_ وظيفه زني كه پيش از ده روز پاك شده و مي داند در باطن خون نيست چه مي باشد؟ ج ـ بايد براي عبادتهاي خود غسل كند اگر چه گمان داشته باشد پيش از تمام شدن ده روز دوباره خون مي بيند. س 162_ اگر يقين داشته باشد پيش از تمام شدن ده روز دوباره خون حيض مي بيند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ نبايد غسل كند بلكه خون اول و دوم و پاكي بين آن دو تمام حيض خواهد بود. س 163_ اگر زن پيش از ده روز پاك شود و احتمال دهد در باطن خون باشد چه عملي بايد انجام دهد؟ ج ـ بايد قدري پنبه داخل فرج نمايد و كمي صبر كند و بيرون آورد پس اگر پاك بود غسل كند و عبادتهاي خود را بجا آورد. س 164_ اگر پاك نبود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگرچه به آب زرد رنگي آلوده باشد چنانچه در حيض عادت ندارد يا عادت او ده روز است بايد صبر كند كه اگر قبل از ده روز پاك شد غسل كند و اگر سر ده روز پاك شد يا خون او از ده روز گذشت غسل نمايد. س 165_ اگر احتمال دهد خون او از ده روز مي گذرد چه تكليفي دارد؟ ج ـ چنانچه خون به صفات حيض باشد واجب است تا دهم احتياط كند به ترك عبادت. س 166_ اگر خون به صفات حيض نبود چه وظيفه اي بر دوش زن است؟ ج ـ تا روز دهم احتياط كند به تر ك عبادت. س 167_ اين احتياط به ترك عبادت در چه صورتي واجب و در چه روزهايي مستحب است؟ ج ـ در يك روش واجب و در باقي مستحب است اگر چه احوط جمع است بين تروك حايض و اعمال مستحاضه پس اگر قبل از تمام شدن ده روز يا سه روز از خون پاك شد تمامش حيض است و اگر از ده روز گذشت بايد عادت خود را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد و عبادتهايي را كه بعد از روزهاي عادت بجا نياورده قضا نمايد. س 168_ اگر چند روز را حيض قرار دهد و عبادت نكند بعد بفهمد حيض نبوده چه تكليفي دارد؟ ج ـ بايد نماز و روزه هايي را كه در آن روز را بجا نياورده قضا نمايد. س 169_ اگر چند روز به گمان اينكه حيض نيست عبادت كند و بعد بفهمد كه حيض بود, چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه آن روزها را روزه گرفته بايد قضا نمايد. |
