|
|
|
|
|
احكام قبله سئوال 1_ قبله كجاست؟ جواب ـ خانه كعبه كه در شهر مكه معظمه مي باشد قبله است و بايد روبروي آن نماز خواند. س 2_ كسي كه از خانه كعبه دور است چگونه بايد براي نماز بايستد؟ ج ـ كسي كه دور است اگر طوري بايستد كه بگويند رو به قبله نماز مي خواند كافي است. همچنين است كارهاي ديگري كه بايد رو به قبله انجام گيرد مانند سر بريدن حيوانات. س 3_ كسي كه نماز را ايستاده مي خواند چه قسمتهاي از بدن او بايد رو به قبله باشد؟ ج ـ كسي كه نماز واجب را ايستاده مي خواند بايد صورت، سينه، شكم و جلوي پاهاي او رو به قبله باشد و بنا بر احتياط مستحب انگشتان پاي او نيز رو به قبله باشد. س 4_ كسي كه بايد نشسته نماز بخواند چه قسمتهايي از بدن او بايد رو به قبله باشد؟ ج ـ اگر نمي تواند به طور معمول بنشيند و در هنگام نشستن كف پاها را بر زمين مي گذارد بايد در موقع نماز صورت، سينه، شكم و بنا بر احتياط ساق پاي او رو به قبله باشد. س 5_ كسي كه نمي تواند نشسته نماز بخواند چگونه بايد رو به قبله باشد؟ ج ـ كسي كه نمي تواند نشسته نماز بخواند بايد در حال نماز بر پهلوي راست طوري بخوابد كه جلوي بدن او رو به قبله باشد. س 6_ كسي كه نمي تواند بر پهلوي راست بخوابد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد بر پهلوي چپ طوري بخوابد كه جلوي بدن او رو به قبله باشد. س 7_ اگر نتواند بر پهلوي چپ نيز بخوابد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد بر پشت بخوابد طوري كه كف پاهاي او رو به قبله باشد. س 8_ آيا بايد نماز احتياط سجده و تشهد فراموش شده و سجده سهو را رو به قبله خواند؟ ج ـ بايد رو به قبله بجا آورد. س 9_ آيا بايد نماز مستحب را ثابت و ايستاده خواند؟ ج ـ نماز مستحب را مي توان درحال راه رفتن و سوار بودن خواند. س 10_ آيا وقتي كه درحال راه رفتن و سوار بودن نماز مستحب را مي خوانيم بايد رو به قبله باشيم؟ ج ـ اگر انسان در اين دو حال نماز مستحب بخواند لازم نيست رو به قبله باشد. س 11_ آيا در هنگام خواندن نماز بايد براي پيدا كردن قبله كوشش نمود؟ ج ـ كسي كه مي خواهد نماز بخواند بايد براي پيدا كردن قبله كوشش نمايد تا يقين كند قبله كدام طرف است. س 12_ آيا مي توان به گفته ديگران اعتماد نمود؟ ج ـ مي تواند به سخن دو نفر عادل يا يك نفر ثقه يعني شخص مورد اطمينان اعتماد كند. س 13_ اگر نتواند به قبله يقين كند يا شخص مورد اطميناني نباشد كه به او خبر دهد چه وظيفه دارد؟ ج ـ بايد به گماني كه از محراب مسجد مسلمانان يا قبرهاي آنان و يا از راههاي ديگر پيدا مي شود عمل نمايد. س 14_ آيا مي توان به قواعد عملي يا گفته كسي اطمينان به قبله پيدا كند؟ ج ـ اگر از گفته كسي كه با قواعد عملي قبله را مي شناسد به قبله گمان پيدا كند كافي است. س 15_ كسي كه گمان به قبله دارد اگر بتواند گمان قوي تري پيدا كند آيا مي تواند به گمان قبلي خود عمل كند؟ ج ـ نمي تواند ـ بنا بر احتياط واجب ـ به گمان خود عمل نمايد. مثلاًًًًً اگر از گفته شخصي گمان به قبله پيدا كند ولي بتواند از راه ديگري گمان قويتري پيدا كند نبايد به حرف او عمل نمايد. س 16_ آيا مي توان در مورد قبله به گفته صاحبخانه عمل نمود؟ ج ـ ميهمان مي تواند به گفته صاحب خانه عمل كند. س 17_ در چه صورتي مي توان به گفته صاحب خانه عمل نمود؟ ج ـ اگر موجب ظن باشد و ظن قوي تري ممكن نباشد علي الاحوط. س 18_ اگر براي پيدا كردن قبله وسيله اي ندارد يا با اينكه كوشش كرده گمانش به طرفي نمي رود چه تكليفي دارد؟ ج ـ چنانچه وقت نماز وسعت دارد بنا بر احتياط بايد چهار نماز به طرف چهار طرف بخواند تا يقين كند يكي از آنها رو به قبله بوده يا كمي از قبله انحراف داشته است. س 19_ اگر به اندازه چهار نماز وقت ندارد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد به اندازه اي كه وقت هست نماز بخواند مثلاًًًًً اگر فقط به اندازه يك نماز وقت دارد يك نماز به هر طرفي كه مي خواهد بخواند گر چه كفايت يك نماز به يكي از آن اطراف بي وجه نمي باشد. س 20_ اگر يقين يا گمان كند كه قبله در يكي از دو طرف است چه تكليفي بر عهده اوست؟ ج ـ بنا بر احتياط بايد به هر دو طرف نماز بخواند. س 21_ كسي كه بايد به چند طرف نماز بخواند؛ چگونه بايد عمل كند؟ ج ـ كسي كه بايد به چند طرف نماز بخواند؛ اگر بخواهد دو نمازي كه مانند نماز ظهر و عصر است بخواند؛ بايد يكي پس از ديگري خوانده شود و لازم نيست نماز اول را به چند طرف بخواند بعد دوم را شروع كند. س 22_ كسي كه يقين به قبله ندارد؛ اگر بخواهد غير از نماز؛ كاري كند كه بايد رو به قبله انجام شود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد به گمان عمل نمايد و اگر گمان ممكن نيست به هر طرف كه انجام در صورت ضرورت اشكال ندارد. پوشاندن بدن در نماز س 23_ پوشش مرد در نمازچگونه بايد باشد؟ ج ـ مرد بايد در حال نماز اگر چه كسي او را نبيند؛ عورتين خود را بپوشاند. س 24_ آيا پوشاندن بيشتر عورتين نيز لازم است؟ ج ـ بهتر است از ناف تا زانو را نيز بپوشاند. س 25_ پوشش زن در حال نماز چگونه بايد باشد؟ ج ـ زن بايد در هنگام نماز تمام بدن حتي سر و موي خود را بپوشاند. س 26_ آيا پوشاندن كف پا نيز لازم است؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب كف پا را نيز بپوشند. س 27_ چه قسمتهايي از بدن زن لازم نيست هنگام نماز پوشانده باشد؟ ج ـ پوشاندن صورت به مقداري كه در وضو شسته مي شود و دستها تا مچ و روي پاها تا مچ پا لازم نيست. س 28_ براي آنكه يقين كند مقدار واجب را پوشانده چگونه بايد عمل كند؟ ج ـ بنا بر احتياط مقداري از اطراف صورت و قدري پايين تر از مچ را بپوشاند. س 29_ آيا هنگام بجا آوردن قضاي سجده فراموش شده و يا تشهد فراموش شده پوشاندن بدن لازم است؟ ج ـ بايد خود را مانند حال نماز بپوشاند. س 30_ آيا در موقع سجده سهو نيز بايد خود را بپوشاند؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب در موقع سجده سهو نيز خود را بپوشاند. س 31_ حكم نماز كسي كه عمداًًًً در هنگام نماز عورتش را نپوشانده چيست؟ ج ـ اگر در نماز عمداًًًً عورتش را نپوشاند نمازش باطل است. س 32_ اگر از روي نداشتن مسأله عورتش را نپوشاند نمازش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ بنا بر احتياط نماز را دوباره بخواند. س 33_ اگر در بين نماز بفهمد عورتش پيدا چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد آن را بپوشا ند و بنا بر احتياط مستحب نماز را تمام كند و دوباره بخواند به ويژه اگر پوشاندن آن احتياج به وقت زيادي داشته باشد. س 34_ اگر بعد از نماز بفهمد عورتش پيدا بوده حكم نمازش چه مي شود؟ ج ـ نمازش صحيح است. س 35_ حكم نماز كسي كه لباسش به گونه اي است كه در حال ايستاده عورتش را مي پوشاند اما در حالات ديگر نمي پوشاند چيست؟ ج ـ اگر در حال ايستاده لباسش عورت او را مي پوشاند ولي ممكن است در حال ديگر مثلاًًًًً در حال ركوع و سجود نپوشاند چنانچه در آن موقع عورت خود را بپوشاند نماز او صحيح است ولي بنا بر احتياط مستحب با آن لباس نماز نخواند. س 36_ آيا مي توان در حال نماز خود را به علف و برگ درختان پوشاند؟ ج ـ انسان مي تواند در نماز خود را به علف و برگ درختان بپوشاند ولي بنا بر احتياط مستحب اگر چيز ديگري داشته باشد با آنها خودرا نپوشاند. س 37_ آيا با گل مي توان خود را پوشاند؟ ج ـ انسان در حال نماز مي تواند خود را با گل بپوشاند. س 38_ آيا به تأخير انداختن نماز براي پيدا كردن چيزي كه عورت را بپوشاند جايز است؟ ج ـ اگر چيزي ندارد كه در نماز خود را با آن بپوشاند چنانچه احتمال دهد كه پيدا مي كند بنا بر اقوي نماز را به تأخير بيندازد. س 39_ اگر چيزي براي پوشاندن عورت پيدا نكرد حكم نمازش چه مي شود؟ ج ـ اگر چيزي پيدا نكرد در آخر وقت طبق وظيفه اش نماز بخواند. س 40_ كسي كه مي خواهد نمار بخواند اگر براي پوشاندن خود چيزي نداشت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر براي پوشاندن خود حتي برگ درخت، علف، گل و لجن نداشته باشد و آب گل آلود يا چاله اي نيز نباشد كه درآن بايستد و احتمال ندهد كه تا آخر وقت چيزي پيدا كند كه خود را با آن بپوشاند در صورتي كه احتمال بدهد شخص محترمي او را مي بيند بايد نشسته نمار بخواند و براي ركوع و سجود مقداري خم گردد مهر را بالا بياورد و پيشاني را بر آن بگذارد و اگر اطمينان دارد ناظر محترمي او را نمي بيند بنا بر احتياط مستحب ايستاده دو نماز بخواند و در موقع ايستادن جلو خود را با دست بپوشاند. در يكي از آن دو نماز ركوع و سجود را بجا آورد و در ديگري به جاي ركوع و سجود با سر اشاره نمايد. اگر چه ظاهراً يك نماز با اشاره كفايت مي كند. شرايط لباس نمازگزار س 41_ لباس نمازگزار چند شرط دارد؟ ج ـ لباس نمازگزار شش شرط دارد. س 42_ شرايط لباس نمازگزار كدام است؟ ج ـ اول: پاك باشد. دوم: مباح باشد. سوم: از اجزاي مردار نباشد. چهارم: از حيوان حرام گوشت نباشد. پنجم و ششم: اگر نمازگزار مرد است لباس او ابريشم خالص و طلاباف نباشد. س 43_ لباس نمازگزار چگونه بايد باشد؟ ج ـ لباس نمازگزار بايد پاك باشد. س 44_ حكم نماز كسي كه عمداًًًً با لباس نجس نماز بخواند چيست؟ ج ـ نمازش باطل است. س 45_ حكم نماز كسي كه نمي داند با بدن و لباس نجس نماز باطل است چه مي باشد؟ ج ـ كسي كه نمي داند با بدن و لباس نجس نماز باطل است و در جهل خود معذور است اگر با بدن يا لباس نجس نماز بخواند نمازش صحيح مي باشد. س 46_ حكم نماز كسي بر اثر نداشتن مسأله با بدن و لباس نجس نماز بخواند چيست؟ ج ـ اگر بر اثر نداشتن مسأله چيز نجسي را نداند نجس است و در جهل خود معذور باشد مثلاًًًًً نداند خون نجس است و با آن نماز بخواند نمازش صحيح است. س 47_ نماز كسي كه بعد از نماز فهميده لباسش نجس بوده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر نداند بدن يا لباسش نجس است و بعد از نماز بفهمد نجس بوده نماز او صحيح است. س 48_ وظيفه كسي كه در بين نماز بفهمد بدن و يا لباسش نجس است چه مي باشد؟ ج ـ اگر فراموش كند بدن يا لباسش نجس است و در بين نماز يا بعد از آن يادش بيايد بنا بر احتياط بايد نماز را دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نمايد. س 49_ كسي كه در وسعت وقت مشغول نماز است اگر در بين نماز بدن يا لباس او نجس شود و پيش از آنكه چيزي از نماز را با نجاست بخواند متوجه شود كه نجس شده يا بفهمد بدن يا لباس او نجس است و شك كند همان وقت نجس شده يا از پيش نجس بوده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ در صورتي كه آب كشيدن بدن يا لباس يا عوض كردن لباس و يا بيرون آوردن آن نماز را به هم نمي زند بايد در بين نماز بدن يا لباس را آب بكشد و يا لباس را عوض نمايد و يا اگر چيز ديگري عورت او را پوشانده لباس را بيرون آورد. س 50_ اگر آب كشيدن بدن يا لباس و يا عوض كردن آن موجب بر هم خوردن نماز شود وظيفه چيست؟ ج ـ چنانچه اگر بدن يا لباس را آب بكشد يا لباس را عوض كند يا بيرون آورد نماز به هم مي خورد و يا اگر لباس را بيرون آورد برهنه مي ماند بايد نماز را قطع كند و با بدن و لباس پاك نماز بخواند. س 51_ كسي كه در تنگي وقت مشغول نماز است اگر در بين نماز لباس او نجس شود و پيش ازآنكه چيزي از نماز را با نجاست بخواند بفهمد كه نجس شده يا بفهمد كه لباس او نجس است و شك كند همان وقت نجس شده و يا از پيش نجس بوده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ در صورتي كه آب كشيدن يا عوض كردن و يا بيرون آوردن لباس نماز را بر هم نمي زند و مي تواند لباس را بيرون آورد بايد لباس را آب بكشد و يا عوض و يا اگر چيز ديگري عورت او را پوشانده لباس را بيرون آورد و نماز را تمام كند. س 52_ اگر عورت او را چيز ديگري نپوشانده چه وظيفه اي بر عهده اوست؟ ج ـ اگر چيز ديگري عورت او را نپوشانده و لباس را نيز نمي تواند آب بكشد و يا عوض كند بايد لباس را اگر ممكن است بيرون آورد و به دستوري كه براي برهنگان در فوق گفته شد نماز را تمام كند. س 53_ اگر لباس را آب بكشد يا عوض كند نماز او به هم مي خورد و يا بر اثر سرما و مانند آن نمي تواند لباس را بيرون آورد چه تكليفي دارد؟ ج ـ بايد با همان حال نماز را تمام كند و نمازش صحيح است سپس نمازش را در لباس پاك بنا بر احتياط مستحب قضا نمايد. س 54_ كسي كه در تنگي وقت مشغول نماز است اگر در بين نماز بدن او نجس شود و پيش از آنكه چيزي از نماز را با نجاست بخواند متوجه شود نجس شده يا بفهمد بدن او نجس است و شك كند همان وقت نجس شده و يا از پيش نجس بوده چه وظيفه اي برعهده اوست؟ ج ـ در صورتي كه آب كشيدن بدن نماز را به هم نمي زند بايد آب بكشد و اگر نماز به هم مي خورد بايد با همان حال نماز را تمام كند و نماز او صحيح است. س 55_ وظيفه كسي كه در پاك بودن بدن و يا لباس خود شك دارد چيست؟ ج ـ چنانچه نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد كه بدن يا لباسش نجس بوده نماز او صحيح است. س 56_ اگر لباس را آب بكشد و يقين كند پاك شده است و با آن نماز بخواند و بعد از آن بفهمد پاك نشده است چه تكليفي برعهده اوست؟ ج ـ واجب نيست نماز را دوباره بخواند اگر چه احوط اعاده آن است. س 57_ اگر خوني در بدن و يا لباس ديده شود و يقين كند از خونهاي نجس نيست چه وظيفه اي بر عهده دارد؟ ج ـ اگر يقين كند از خونهاي نجس نيست مثلاًًًًً يقين كند خون پشه است، چنانچه بعد از نماز بفهمد از خونهايي بوده كه نمي تواند با آن نماز بخواند نماز او صحيح است. س 58_ اگر يقين كند خوني كه در بدن و يا لباس اوست خوني نجسي است كه نماز با آن صحيح است اما بعد از نماز بفهمد خوني بوده كه نماز را باطل مي كند حكم نماز او چه مي باشد؟ ج ـ اگر يقين كند خوني كه در بدن و يا لباس اوست خون نجسي است كه نماز با آن صحيح است مثلاًًًًً يقين كند خون زخم و دملي است كه مي توان با آن نماز خواند چنانچه بعد از نماز بفهمد خوني بوده كه نماز با آن باطل است نمازش صحيح مي باشد. س 59_ حكم نماز كسي كه نجس بودن چيزي را فراموش كند و بدن يا لباسش با رطوبت به آن برسد و در حال فراموشي نماز بخواند و بعد از نماز يادش بيايد چيست؟ ج ـ نماز او صحيح است. س 60_ اگر بدن كسي با رطوبت به چيزي كه نجس بودن آن را فراموش كرده برسد و بدون اينكه خود را آب بكشد غسل كند و نماز بخواند حكم غسل او چه مي باشد؟ ج ـ چنانچه نجاستي نباشد كه با آب غسل پاك مي شود غسل و نمازش باطل است. س 61_ اگر جايي از اعضاي وضو با رطوبت به چيزي كه نجس بودن آن را فراموش كرده برسد و پيش از آنكه آنجا را آب بكشد وضو بگيرد و نماز بخواند حكم وضو و نمازش چه مي شود؟ ج ـ چنانچه نجاستي نباشد كه با آب وضو پاك مي شود وضو و نمازش باطل است. س 62_ كسي كه يك لباس دارد اگر بدن و لباسش نجس شود و به اندازه آب كشيدن يكي از آنها آب داشته باشد چه تكليفي دارد؟ ج ـ چنانچه بتواند لباسش را بيرون آورد بايد بدن را آب بكشد و نماز را به دستوري كه براي برهنگان در فوق گفته شد بخواند. س 63_ اگر بر اثر سرما و يا عذري ديگر نتواند لباس را بيرون آورد وظيفه اش چيست؟ ج ـ هركدام از بدن و يا لباس را مي تواند آب بكشد. س 64_ چنانچه بدن يا لباس او يكي با بول و ديگري با خون نجس باشد چه تكليفي دارد؟ ج ـ نجاستي كه بول است اگر بخواهد با آب قليل آب بكشد بايد دو مرتبه آب روي آن بريزد و ديگري كه خون است يك مرتبه ريختن آب روي آن كافي است، بايد آن را كه با بول نجس شده آب بكشد. س 65_ كسي كه غير از لباس نجس لباس ديگري ندارد چگونه بايد نماز بخواند؟ ج ـ بايد نماز به دستوري كه براي برهنگان در فوق گفته شد بجا آورد. س 66_ اگر بر اثر سرما و مانند آن نمي تواند لباسش را بيرون آورد چگونه بايد نماز بخواند؟ ج ـ بايد با لباس نجس نماز بخواند و نماز او صحيح است. س 67_ كسي كه دو لباس دارد اگر بداند يكي از آنها نجس است و نداند كدام يك مي باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه وقت دارد بايد با هر دو لباس نماز بخواند. مثلاًًًًً اگر مي خواهد نماز ظهر و عصر بخواند بايد با هر كدام يك نماز ظهر و يك نماز عصر بخواند. س 68_ اگر وقت تنگ بود چگونه بايد نماز بخواند؟ ج ـ بايد نماز را به دستوري كه براي برهنگان گفته شد بجا آورد و بنا بر احتياط مستحب نماز را با لباس پاك قضا نمايد. س 69_ لباس نمازگزار چگونه بايد باشد؟ ج ـ بايد مباح باشد. س 70_ كسي كه مي داند پوشيدن لباس غصبي حرام است اگر عمداًًًً در لباس غصبي نماز بخواند حكم نمازش چيست؟ ج ـ اگر عمداًًًً در لباس غصبي يا در لباسي كه نخ يا تكمه و يا چيز ديگر آن غصبي است نماز بخواند باطل است و همچنين است اگر جاهل مقصر باشد. س 71_ كسي كه مي داند پوشيدن لباس غصبي حرام است ولي نمي داند نماز را باطل مي كند اگر عمداًًًً با لباس غصبي نماز بخواند حكم نمازش چه مي باشد؟ ج ـ نمازش باطل است. س 72_ اگر نداند يا فراموش كند كه لباس اوغصبي است و با آن نماز بخواند نماز او چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ نمازش صحيح است. س 73_ اگر شخصي لباسي را غصب نمايد و فراموش كند كه آن را غصب كرده است و با آن نماز بخواند نمازش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب دوباره نماز را با لباس مباح بخواند. س 74_ اگر نداند يا فراموش كند لباس او غصبي است و در بين نماز بفهمد چه تكليفي دارد؟ ج ـ چنانچه چيز ديگري عورت او را پوشانده است و مي تواند فوراً يا بدون اينكه موالات يعني پي درپي بودن نماز به هم بخورد لباس غصبي را بيرون آورد بايد آن را بيرون آورد و نمازش صحيح است. س 75_ اگر چيز ديگري عورت او را نپوشانده يا نمي تواند لباس غصبي را فوراً بيرون آورد و يا اگر بيرون آورد پي در پي بودن نماز به هم مي خورد چه تكليفي دارد؟ ج ـ در صورتي كه حتي به مقدار يك ركعت وقت داشته باشد بايد نماز را قطع كند و با لباس غير غصبي نماز بخواند و اگر به اين مقدار وقت ندارد بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد و به دستور نماز برهنگان نماز را تمام نمايد. س 76_ اگر كسي براي حفظ جانش با لباس غصبي نماز بخواند حكم نماز او چه مي شود؟ ج ـ نمازش صحيح است. س 77_ اگر براي اينكه دزد لباس غصبي را نبرد با آن نماز بخواند حكم نماز او چه مي شود؟ ج ـ نمازش صحيح است. س 78_ حكم نماز با لباس كه با عين پولي كه خمس يا زكات آن را نداده خريده شده چيست؟ ج ـ اگر كسي با عين پولي كه خمس يا زكات آن را نداده لباس بخرد نماز خواندن در آن لباس اشكال دارد. س 79_ شرط سوم لباس نمازگزار چيست؟ ج ـ لباس نمازگزار بايد از اجزايي حيوان مرده اي كه خون جهنده دارد يعني حيواني كه اگر رگش را ببرند خون از آن جستن مي كند نباشد. س 80_ آيا نماز خواندن به وسيله لباسي كه از حيوان مرده اي مانند ماهي و مار كه خون جهنده ندارد اشكال دارد؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب با آن نماز نخواند. س 81_ اگر همراه نمازگزار چيزي از مردار باشد حكم نمازش چه مي شود؟ ج ـ هر گاه چيزي از مردار مانند گوشت و پوست آن كه روح داشته همراه نمازگزار باشد اگر چه لباس او نباشد بنا بر احتياط نمازش باطل است. س 82_ اگر همراه نمازگزار چيزي از مردار حلال گوشت باشد حكم نمازش چه مي شود؟ ج ـ اگر چيزي از مردار حلال گوشت مانند مو، پشم كه روح ندارد همراه نمازگزار باشد و يا لباسي كه از آن تهيه شده نماز بخواند، نماز صحيح است. س 83_ شرط چهارم لباس نمازگزار چيست؟ ج ـ لباس نمازگزار بايد از اجزاي حيوان حرام گوشت نباشد و اگر مويي از آن همراه نمازگزار باشد نماز او باطل است. س 84_ در صورتي كه آب دهان يا بيني و يا رطوبت ديگري از حيوان حرام گوشت بر بدن يا لباس نمازگزار باشد حكم نماز با آن چه مي باشد؟ ج ـ اگر آب دهان يا بيني و يا رطوبت ديگري از حيوان حرام گوشت مانند گربه بر بدن يا لباس نمازگزار باشد چنانچه تر باشد نماز با آن لباس باطل است. س 85_ اگر آب دهان يا بيني و يا رطوبت ديگري از حيوان حرام گوشت خشك شده و يا عين آن برطرف شده حكم نماز چه مي باشد؟ ج ـ اگر خشك شده و عين آن برطرف شده باشد نماز صحيح خواهد بود. س 86_ حكم نماز خواندن با لباسي كه شك دارد از حيوان حلال گوشت يا حرام گوشت و در كشورهاي اسلامي تهيه شده باشد چيست؟ ج ـ جايز است كه با آن نماز بخواند. س 87_ حكم بودن مو، عرق و آب دهان انسان بر بدن يا لباس نمازگزار چيست؟ ج ـ اگر مو، عرق و آب دهان كسي بر بدن يا لباس نمازگزار باشد اشكال ندارد. س 88_ آيا همراه بودن موم يا مرواريد و عسل براي نمازگزار اشكال دارد؟ ج ـ اگر مرواريد موم، عسل همراه او باشد ( اشكال ندارد). س 89_ صدف از زمره چه حيواناتي محسوب مي شود؟ ج ـ از حيوانات حرام گوشت است. س 90_ آيا نماز خواندن با آن جايز است؟ ج ـ اگر انسان احتمال دهد كه تكمه صدفي و مانند آن از حيوان باشد جايز است با آن نماز بخواند. س 91_ آيا نماز خواندن با لباسي كه از خز خالص ساخته شده است اشكال دارد؟ ج ـ پوشيدن خز خالص در نماز اشكال ندارد. س 92_ حكم نماز خواندن با پوست سنجاب چيست؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب با پوست سنجاب نماز نخواند. س 93_ اگر كسي با لباسي كه نمي داند يا فراموش كرده كه از حيوان حرام گوشت است نماز بخواند حكم نمازش چه مي باشد؟ ج ـ نمازش صحيح است. س 94_ شرط پنجم لباس نمازگزار چيست؟ ج ـ پوشيدن لباس طلابافت براي مرد حرام و نماز با آن باطل است ولي براي زن در نماز و غير نماز اشكال ندارد. س 95_ حكم زينت كردن به طلا استفاده انگشتر طلا و ساعت مچي طلا براي مرد چيست؟ ج ـ زينت كردن با طلا مثل آويختن زنجير طلا به سينه انگشتر طلا به دست كردن و بستن ساعت مچي طلا براي مرد حرام است. س 96_ حكم نماز با اشياء فوق چيست؟ ج ـ براي مرد نماز خواندن با آن باطل است. س 97_ آيا مردان مي توانند از عينك طلا نيز استفاده كنند؟ ج ـ واجب است مرد از عينك طلا نيز استفاده نكند. س 98_ حكم زينت كردن زن به طلا و در نماز و غير نماز چيست؟ |
