بازگشت
به صفحه اصلي مسائل
|
|
|
|
مطهرات سئوال 1_ چه چيزي « مطهر» مي گويند؟ جواب ـ به هر چيزي كه نجس را پاك مي كند. س 2_ مطهرات چند چيز است؟ ج ـ دوازده چيز نجس را پاك مي كند كه عبارتند از: آب، زمين، آفتاب، استحاله، كم شدن دو سوم آب انگور جوشيده بنا بر نجاست آن، انتقال، اسلام، تبعيت، برطرف شدن عين نجاست، استبراء حيوان نجاست خوار، غايب شدن مسلمان و رفتن خون متعارف از حيوان. 1_ آب س 3_ آب به چه شرايطي چيز نجس را پاك مي كند؟ ج ـ آب با چهار شرط چيز نجس را پاك مي كند: اول، مطلق باشد. دوم پاك باشد. سوم وقتي چيز نجس را مي شويند آب مضاف نشود و بو يا رنگ و مزه نجاست نگيرد. چهارم بعد از آب كشيدن چيز نجس عين نجاست در آن نباشد. س 4_ ظرف نجس چگونه بايد با آب قليل شست؟ ج ـ بنا بر احتياط سه مرتبه بايد شست. س 5_ ظرف نجس در آب كر و جاري چگونه پاك مي شود؟ ج ـ در آب جاري و كر يك مرتبه ( شستن براي پاك شدن) كافي است. س 6_ ظرفي را كه سگ ليسيده يا با آن آب و ساير چيزهاي روان را آشاميده چگونه بايد شست و پاك كرد؟ ج ـ ظرفي را كه سگ ليسيده يا از آن ظرف آب يا چيز روان ديگري را خورده بايد اول با خاك پاك خاك مال كرد و بعد يك مرتبه در آب كر يا جاري و يا دو مرتبه با آب قليل شست. س 7_ حكم ظرفي آب دهان يا ديگر رطوبات سگ در آن ريخته چه مي باشد؟ ج ـ بهتر است آن را خاك مال نموده و سه مرتبه بشويند. س 8_ ظرفي را كه خوك ليسيده يا چيز رواني از آن خورده است چگونه بايد تطهير نمود؟ ج ـ با آب قليل بايد هفت مرتبه شست و در آب كر يا جاري يك مرتبه كافي است و لازم نيست آن را خاك مال كنند اگر چه بهتر است. س 9_ ظرفي با شراب نجس شده چگونه تطهير مي شود؟ ج ـ اگر با آب قليل آب بكشند سه مرتبه شستن كافي است. اگر چه احوط و اولي هفت مرتبه شستن است. س 10_ كوزه اي كه با گل نجس ساخته شده يا آب نجس در آن فروخته با چه شرطي پاك مي شود؟ ج ـ اگر در آب كر يا جاري بگذارند به هر جاي آن كه آب برسد پاك مي شود و اگر بخواهند باطن آن نيز پاك شود بايد به قدري در آب كر يا جاري بماند كه آب به تمام آن فرو رود. س 11_ ظرف نجس با آب قليل چگونه بايد شست؟ ج ـ به دو صورت مي توان آب كشيد. اول؛ سه مرتبه پر كنند و خالي كنند. دوم؛ سه دفعه مقداري آب در آن بريزند و در هر نوبت آب را طوري در آن بگردانند كه به جاهاي نجس آن برسد و بيرون بريزد. س 12_ ظروف بزرگ را چگونه بايد تطهير نمود؟ ج ـ اگر ظرف بزرگي مانند پاتيل و خمره نجس شود چنانچه سه مرتبه آن را از آب پر كنند پاك مي شود همچنين اگر سه مرتبه از بالا آب در آن بريزند به طوري كه تمام اطراف آن را بگيرد در هر نوبت آبي كه ته آن جمع مي شود بيرون آورند و لازم نيست هر دفعه ظرفي را كه با آن آبها در بيرون مي آورند آب بكشند. س 13_ مس نجس و مانند آن چگونه پاك مي شود؟ ج ـ اگر مس نجس و مانند آن را آب كنند و آب بكشند ظاهر آن پاك مي شود. س 14_ تنوري را كه با بول نجس شده است چگونه بايد تطهير نمود؟ ج ـ اگر دو مرتبه از بالا آب در آن بريزند طوري كه تمام اطراف آن را بگيرد پاك مي شود. س 15_ اگر تنور با غير بول نجس شده باشد چگونه بايد آن را تطهير نمود؟ ج ـ اگر بعد از برطرف شدن نجاست يك مرتبه به دستوري كه در نجاست با بول گفته شد آب در آن بريزند كافي است اما بهتر است كه گودالي ته آن بكنند تا آبها در آن جمع شده سپس بيرون بياورند در آن گودال را با خاك پر كنند. س 16_ چيز نجس را بعد از برطرف كردن عين نجاست چگونه بايد پاك كرد؟ ج ـ اگر بعد از برطرف كردن عين نجاست چيز نجس را يك مرتبه در آب كر يا جاري فرو برند كه آب به تمام جاهاي نجس آن برسد پاك مي شود. س 17_ آيا لازم است بعد از شستن فرش و لباس و مانند آن آنها فشار نيز داد؟ ج ـ خير؛ در فرش و لباس و مانند آن فشار لازم نيست. س 18_ چيزي را كه با بول نجس شده چگونه بايد با آب قليل آب كشيد؟ ج ـ اگر بخواهند چيزي را كه به بول نجس شده با آب قليل آب بكشند يك مرتبه آب روي آن بريزند تا از آن جدا شود. س 19_ اگر بول در آن چيز مانده باشد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ دو مرتبه بايد روي آن آب بريزند. يك مرتبه ديگر نيز روي آن آب بريزند تا پاك شود. س 20_ غساله چيست؟ ج ـ آبي است كه معمولا وقت شستن و بعد از آن از چيزي كه شسته مي شود خود يا با فشار خارج مي گردد. س 21_ آيا در فرش و لباس و مانند آن لازم است كه بعد از هر دفعه آب كشيدن آن را فشار دهند تا غساله آن بيرون آيد؟ ج ـ در لباس و فرش و مانند آن لازم است بعد از هر دفعه ( آب كشيدن) فشار دهند تا غساله آن بيرون آيد. س 22_ آيا در مواردي كه لازم است چند بار آب كشيد موالات نيز شرط است؟ ج ـ خير؛ موالات و پشت سر هم بودن شرط نيست. پس اگر امروز يك مرتبه آب روي آن بريزند و فردا يك مرتبه ديگر پاك مي شود. س 23_ اگر چيزي با بول پسر شيرخواري كه غذا خور نشده و شير خوك و زن كافر نخورده نجس شود چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ چنانچه يك مرتبه روي آن آب بريزند كه به تمام جاهاي نجس آن برسد پاك مي شود ولي بنا بر احتياط مستحب يك مرتبه ديگر نيز روي آن آب بريزند. س 24_ اگر چيزي به غير بول نجس شود چگونه بايد آن را پاك كرد؟ ج ـ چنانچه بعد از برطرف كردن نجاست يك مرتبه روي آن آب بريزند و از آن جدا شود پاك مي گردد. نيز اگر در دفعه اولي كه آب روي آن مي ريزند نجاست آن برطرف شود و بعد از برطرف شدن نجاست نيز آب روي آن بيايد پاك مي شود. س 25_ حصير نجس كه با نخ بافته شده چگونه پاك مي شود؟ ج ـ اگر حصير نجس را كه با نخ بافته شده در آب كر يا جاري فرو ببرند بعد از برطرف شدن عين نجاست پاك مي شود. س 26_ حصير نجس كه با نخ بافته شده به وسيله آب قليل چگونه پاك مي شود؟ ج ـ اگر بخواهند آن را با آب بكشند دو بار در بول و يك بار در غير بول كفايت مي كند. س 27_ اگر ظاهر گندم برنج صابون گوشت و مانند نجس شده باشد چگونه پاك مي شود؟ ج ـ با فرو بردن در آب جاري و كر پاك مي گردد. س 28_ اگر باطن صابون گوشت برنج گندم و مانند نجس شده باشد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ اگر باطن آنها نجس شود پاك شدن آن متوقف است بر اينكه آب به باطن آن نفوذ كند. مثلاًًًًً آن را در كيسه پارچه اي گذاشته و در آب كر يا جاري نگه دارند تا آب در آن نفوذ كند. س 29_ اگر شك كند كه آب نجس به باطن صابون رسيده يا نه چه حكمي دارد؟ ج ـ اگر شك كند كه آب نجس به باطن صابون و مانند آن رسيده يا نه باطن آن پاك است. س 30_ اگر برنج و گوشتي يا مانند آن را كه ظاهرشان نجس شده در ظرفي بگذارند چگونه تطهير مي شود؟ ج ـ بنا بر احتياط اگر سه مرتبه آب روي آن بريزند كافي است و پاك مي شود و ظرف آن نيز پاك مي گردد. س 31_ اگر لباس يا چيزي را كه فشار داده مي شود در ظرفي بگذارند چگونه تطهير مي شود؟ ج ـ اگر بخواهند لباس يا چيزي را كه فشار داده مي شود در ظرفي بگذارند و آب بكشند بنا بر احتياط مستحب در هر مرتبه كه آب روي آن مي ريزند آن را فشار دهند و ظرف را كج كنند تا غساله اي كه در آن جمع شده بيرون بريزد. س 32_ لباس كه در آب كر يا جاري آب كشيده شده اگر بعد لجن آب در آن ديده شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ چنانچه از رسيدن آب جلوگيري نكرده آن لباس پاك است. س 33_ اگر بعد از آب كشيدن لباس و مانند آن خورده گل يا اشنان در آن ديده شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر بعد از آب كشيدن لباس و مانند آن خورده گل يا اشنان در آن ديده شود پاك است. س 34_ اگر آب نجس به باطن گل يا اشنان رسيده باشد لباس چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ ظاهر گل و اشنان پاك و باطن آن نجس است مگر آنكه لباس با آب جاري آب كشيده و آب در آن نفوذ كرده باشد. س 35_ چيزهاي نجس در چه صورت پاك مي شود؟ ج ـ هر چيز نجس تا عين نجاست را از آن برطرف نكنند پاك نمي شود. س 36_ اگر بعد از آب كشيدن چيزهاي نجس بو يا رنگ نجاست در آن مانده باشد چه حكمي دارد؟ ج ـ اگر بعد از آب كشيدن بو يا رنگ نجاست در آن مانده باشد اشكال ندارد. پس اگر خون را از لباس برطرف كنند و لباس را آب بكشند و رنگ خون در آن بماند پاك مي باشد. س 37_ اگر احتمال عقلايي دهد كه هنوز ذره هاي نجاست در آن مانده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ چنانچه بر اثر بو يا رنگ يقين كنند يا احتمال عقلايي دهد كه ذره هاي نجاست در آن مانده نجس است. س 38_ حكم برطرف كردن نجاست به وسيله آب كر يا جاري چيست؟ ج ـ اگر نجاست بدن را در آب كر يا جاري برطرف كنند بدن پاك مي شود و بيرون آمدن و دوباره در آب رفتن لازم نيست. س 39_ غذاي نجس كه لاي دندانها مانده است چگونه پاك مي شود؟ ج ـ اگر آب در دهان بگردانند كه به تمام غذاي نجس برسد پاك است. س 41_ آيا در شستن موي سر و صورت به وسيله آب قليل فشار لازم است؟ ج ـ فشار لازم ندارد. س 41_ اگر جايي از بدن يا لباس را با آب قليل آب بكشند اطراف آنجا چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اطراف آنجا كه متصل به آن است و معمولا موقع آب كشيدن آنجا نجس مي شود با پاك شدن جاي نجس پاك مي شود. س 42_ اگر چيز پاكي را پهلوي چيز نجسي بگذارند و روي هر دو آب بريزند چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ با پاك شدن چيز نجس پاك مي شود. بنابراين اگر براي آب كشيدن يك انگشت نجس روي همه انگشتها آب بريزند و آب نجس به همه آنها برسد بعد از پاك شدن انگشت نجس تمام انگشت را پاك مي شود. س 43_ گوشت و دنبه اي كه نجس شده چگونه پاك مي شود؟ ج ـ مانند چيزهاي ديگر آب کشيده و پاك مي شود. نيز اگر بدن يا لباس چربي كمي داشته باشد كه از رسيدن آب بر آن جلوگيري نكند. س 44_ اگر ظرف يا بدن نجس باشد و بعد طوري چرب شود كه از رسيدن آب به آن جلوگيري كند چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ چنانچه بخواهند ظرف و بدن را آب بكشند بايد چربي را برطرف كنند تا آب به آن برسد. س 45_ چيز نجس كه عين نجاست در آن نيست به وسيله آب متصل به كر چگونه پاك مي شود؟ ج ـ اگر زير شيري كه متصل به آب كر است يك دفعه بشويند پاك مي شود. س 46_ اگر در چيز نجس عين نجس باشد چگونه تطهير مي شود؟ ج ـ اگر عين نجاست در آن باشد چنانچه عين نجاست آن زير شير يا به وسيله ديگري برطرف شود و آبي كه از آن چيز مي ريزد بو يا رنگ و يا مزه نجاست نگرفته باشد با آب شير پاك مي گردد. س 47_ آبي كه از چيز نجس بعد از شستن مي ريزد در چه صورت پاك مي گردد؟ ج ـ اگر آبي كه از آن مي ريزد بو يا رنگ و يا مزه نجاست گرفته باشد بايد به قدري آب شير روي آن بريزد تا در آبي كه از جدا مي شود بو يا رنگ يا مزه نجاست نباشد. س 48_ چيزي را كه آب كشيده يقين كند پاك شده بعد شك كند عين نجاست از آن برطرف شده يا نه چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ در صورتي كه عين نجاست نباشد آن چيز پاك است. س 49_ اگر در وقت آب كشيدن متوجه برطرف كردن عين نجاست نبوده در صورت شك چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بنا بر احتياط دوباره آن را آب بكشد. س 50_ آيا زميني كه روي آن شن يا ريگ باشد با آب قليل پاك مي شود؟ ج ـ اگر با آب قليل بشويند پاك مي شود اما زير ريگها بنا بر احتياط مستحب نجس مي باشد. س 51_ زمين سنگ فرش، آجر فرش و زمين سختي كه در آن آب فرو نمي رود اگر نجس شد چگونه بايد تطهير كنيم؟ ج ـ با آب جاري پاك مي شود. همچنين با آب قليل. ولي بايد به قدري روي آن آب بريزند كه جاري شود و چنانچه آب قليلي كه روي آن ريخته اند از سوراخي بيرون رود همه زمين پاك مي شود و اگر بيرون نرود جايي كه آبها جمع مي شود نجس مي ماند و براي پاك شدن آنجا بايد با پارچه و مانند آن آب را بردارند و باز بر آن آب بريزند و بردارند تا آنجا نيز پاك شود. س 52_ اگر ظاهر نبات قند نمك سنگ و مانند آن نجس شود چگونه پاك مي شود؟ ج ـ با كمتر از آب كر نيز پاك مي شود. س 53_ اگر شكر آب شده نجس را قند بسازند در چه صورتي پاك مي شود؟ ج ـ اگر در آب كر يا جاري بگذارند پاك نمي شود مگر آب به همه اجزاي آن برسد در حالي كه مضاف نشده باشد. 2_ زمين س 54_ با چه شرايطي كف پا و ته كفش نجس را پاك مي كند؟ ج ـ با سه شرط، اول؛ زمين پاك باشد. دوم؛ خشك باشد. سوم؛ اگر عين نجس مانند خون و بول يا متنجس مانند گل كه نجس شده در كف پا و ته كفش است با راه رفتن يا ماليدن پا به زمين برطرف شود و نيز زمين بايد خاك يا سنگ و مانند آن باشد و با راه رفتن روي فرش و حصير كف پا و ته كفش نجس پاك نمي شود. س 55_ حكم آجر گچ و سيمان كه از ريگ درست شده چه مي باشد؟ ج ـ حكم زمين را دارد. س 56_ آيا آسفالت و زميني كه با چوب فرش شده در حكم زمين است؟ ج ـ پاك شدن كف پا و ته كفش نجس با راه رفتن روي آسفالت و روي زميني كه با چوب فرش شده مورد اشكال است. س 57_ براي پاك شدن كف پا و ته كفش چند قدم روي زمين بايد برداشت؟ ج ـ بهتر است پانزده ( 15) قدم يا بيشتر راه برود اگر چه با كمتر از پانزده قدم يا ماليدن پا بر زمين نجاست برطرف شود. س 58_ آيا با راه رفتن روي زمين اطراف آن نيز پاك مي شود؟ ج ـ پاك شدن اطراف آن كه معمولا به گل آلوده مي شود مورد اشكال است مگر به اندازه متعارف. س 59_ اگر دست و زانوي كسي كه با آنها راه مي رود نجس شد با راه رفتن روي آنها پاك مي شود؟ ج ـ كسي كه با دست و زانو راه مي رود اگر كف دست يا زانوي او نجس شد با راه رفتن پاك مي گردد. س 60_ آيا زمين، ته عصا، ته پاي مصنوعي، نعل چهارپايان، چرخ اتومبيل و درشكه و مانند آن را پاك مي كند؟ ج ـ ته عصا، ته پاي مصنوعي، نعل چهارپايان، چرخ اتومبيل و درشكه و مانند آن پاك مي كند. س 61_ اگر بعد از راه رفتن بو يا رنگ و يا ذره هاي كوچكي از نجاست كه ديده نمي شود بماند چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اشكال ندارد اگر چه بهتر است به قدري راه روند كه آنها نيز برطرف شود. س 62_ آيا توي كفش و مقداري از كف پا كه به زمين نمي رسد با راه رفتن پاك مي شود؟ ج ـ بنا بر احتياط با راه رفتن پاك نمي شود و همچنين بنا بر احتياط مستحب كف جوراب با راه رفتن پاك نمي گردد. 3_ آفتاب س 63_ آفتاب چه چيزهايي را پاك مي كند؟ ج ـ آفتاب زمين و ساختمان و چيزهايي كه مانند درب و پنجره در ساختمان به كار برده شده همچنين ميخي را كه به ديوار كوبيده اند پاك مي كند. س 64_ آفتاب با چه شرايطي زمين ساختمان و چيزهايي كه مانند درب و پنجره در ساختمان به كار برده مي شود را پاك مي كند؟ ج ـ با پنج شرط: اول؛ چيز نجس طوري تر باشد كه اگر چيز ديگري به آن برسد تر شود پس اگر خشك باشد بايد آن را تر كنند تا آفتاب خشكش كنند. دوم؛ اگر عين نجاست در آن چيز باشد پيش از تابيدن آفتاب آن را برطرف كنند. سوم؛ چيزي از تابيدن آفتاب جلوگيري نكند پس اگر آفتاب از پشت پرده يا ابر و مانند آن بتابد و چيز نجس را خشك كند آن چيز پاك نمي شود ولي اگر ابر يا پرده به قدري نازك باشد كه از تابيدن آفتاب جلوگيري نكند اشكال ندارد. چهارم؛ آفتاب به تنهايي چيز نجس را خشك كند. پس اگر مثلاًًًًًً چيز نجس بر اثر باد و آفتاب خشك شود پاك نمي گردد ولي اگر باد به مقداري كم باشد كه بگويند: آفتاب آن را خشك كرده اشكال ندارد. پنجم؛ آفتاب مقدار زمين يا ساختماني را كه نجاست به آن فرو رفته در يك مرتبه خشك كند و بار ديگر زير آن را خشك نمايد فقط روي آن پاك مي شود و زير آن نجس مي ماند. س 65_ آيا آفتاب حصير درخت گياه نجس و .... را پاك مي كند؟ ج ـ آفتاب حصير درخت گياه نجس و هر چيز ثابت يا شبيه به ثابت را پاك مي كند. س 66_ اگر آفتاب به زمين نجس بتابد بعد انسان شك كند كه زمين موقع تابيدن آفتاب تر بوده يا نه چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر آفتاب به زمين نجس بتابد بعد انسان شك كند كه زمين موقع تابيدن آفتاب تر بوده يا نه يا تري آن بر اثر آفتاب خشك شده يا نه آن زمين بنا بر احتياط نجس است و همچنين است اگر شك كند پيش از تابش آفتاب عين نجاست از آن برطرف شده يا نه يا شك كند چيزي مانع تابش آفتاب بوده يا نه. س 67_ اگر آفتاب به يك طرف ديوار نجس بتابد آيا طرف ديگر آن پاك مي شود؟ ج ـ طرفي كه آفتاب به آن نتابيده پاك نمي شود مگر با تابش آفتاب تمام ديوار خشك شود. 4_ استحاله س 68_ استحاله يعني چه؟ ج ـ اگر جنس چيز نجس طوري عوض شود كه به صوررت چيز پاكي در آيد پاك مي شود و آن را استحاله مي گويند. س 69_ آيا استحاله شدن چيز نجس با عين نجس فرق دارد؟ ج ـ خواه عين نجس بوده باشد يا متنجس باشد مثلاًًًً چوب نجس بسوزد و خاكستر گردد يا سگ در نمكزار فرو رود و نمك شود. س 70_ آيا در چيزهاي نجس كه جنس آن عوض نشود استحاله صدق مي كند؟ ج ـ اگر جنس آن عوض نشود مانند آنكه گندم نجس را آرد كنند يا نان بپزند و يا شير نجس را پنير يا ماست كنند پاك نمي شود. س 71_حكم كوزه گلي و زغال و مانند آنها چيست؟ ج ـ كوزه گلي و مانند آن كه از گل نجس ساخته شده بنا بر احتياط نجس است و نيز بايد از زغالي كه از چوب نجس درست شده بنا بر احتياط اجتناب كرد. س 72_ حكم چيز نجس كه معلوم نيست استحاله شده يا نه چيست؟ ج ـ نجس است. س 73_ حكم بخاري كه از بول يا آب نجس و مانند آن برمي خيزد چيست؟ ج ـ پاك است. س 74_ حكم شرابي كه سركه شده چيست؟ ج ـ اگر شراب به خودي خود يا به سبب چيزي مانند سركه و نمك كه در آن ريخته اند سركه شود پاك مي گردد. س 75_ حكم شرابي كه از انگور نجس درست شده و بعد سركه شده چيست؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب شرابي كه از انگور نجس و مانند آن درست كنند يا نجاست ديگري به آن برسد با سركه شدن پاك نمي شود. س 76_ حكم سركه اي كه از انگور كشمش و خرماي نجس درست شده چيست؟ ج ـ نجس است. س 77_ اگر پوشال ريز انگور يا خرما داخل آن باشد و سركه بريزند چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ ضرر ندارد و بهتر است تا خرما كشمش و انگور سركه نشده خيار و بادنجان و مانند اينها در آن نريزند. 5_ كم شدن دو سوم آب انگور جوشيده س 78_ آيا آب انگوري كه با آتش جوش آمده نجس مي شود؟ ج ـ آب انگوري كه با آتش جوش آمده نجس نمي شود. س 79_ آيا خوردن آب انگوري كه با آتش جوش آمده عيب دارد؟ ج ـ خوردن آن حرام است. س 80_ در چه صورتي خوردن آب انگوري كه جوشيده است عيب ندارد؟ ج ـ در صورتي كه آن قدر بجوشد كه دو قسمت آن كم شود و تنها يك قسمت بماند حلال مي شود و خوردن آن عيب ندارد. س 81_ اگر انگور به خودي خود جوش بيايد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ در اين صورت فقط با سركه شدن حلال مي گردد. س 82_ اگر دو قسمت آب انگور بدون جوش آمدن كم و باقيمانده آن به خودي خود يا با آتش جوش آيد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ حرام است و اگر بخواهد حلال شود بايد دو ثلث آن را با جوشانيدن از بين ببرند. س 83_ آب انگوري كه معلوم نيست جوش آمده يا نه چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ حلال و پاك است. س 84_ آب انگوري كه با آتش جوش آمده يا به خودي خود جوشيده است در چه صورتي حلال مي گردد؟ ج ـ اگر با آتش جوش بيايد تا انسان يقين نكند كه دو قسمت آن كم شده حلال نمي شود و همچنين اگر به خودي خود جوش آيد تا يقين نكند سركه شده حلال نمي گردد. س 85_ اگر در يك خوشه غوره يك يا دو دانه انگور باشد و بجوشد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ چنانچه به آبي كه از آن خوشه گرفته مي شود آبغوره بگويند و اثري از شيريني انگور در آن نباشد پاك و خوردن آن حلال است. س 86_ هنگامي كه يك دانه انگور در چيزي كه به آتش مي جوشد بيفتد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد از خوردن آن اجتناب شود. س 87_ آيا مي توان كف گيري را كه در ديگ به جوش آمده زده اند در ديگهاي ديگر نيز استفاده كرد؟ ج ـ اگر بخواهد در چند ديگ شيره بپزد کف گيري كه در ديگي به جوش آمده زده است مي تواند در ديگي كه جوش نيامده بزند و اگر همه جوش آمده باشد كف گير ديگي كه دو ثلث آن كم نشده در ديگي كه دو ثلث آن كم شده از جهت حرمت نزند. س 88_ چيزي كه معلوم نيست غوره است يا انگور اگر جوش آمد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ نجس است. س 89_ اگر خرما يا شيره آن و مويز و كشمش و آب آنها جوش بيايد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ پاك است و براي خوردنش لازم نيست دو ثلث آن كم شود. اگر چه اجتناب از آن بهتر است بويژه در مويز و كشمش. 6_ انتقال س 90_ انتقال چيست؟ ج ـ اگر خون بدن انسان يا خون حيواني كه خون جهنده دارد يعني حيواني كه وقتي رگ آن ببرند خون از آن جستن مي كند به بدن حيواني كه خون جهنده ندارد برود و خون آن حيوان حساب شود اين را انتقال مي گويند. س 91_ انتقال چه حكمي دارد؟ ج ـ اگر خون آن حيوان حساب شود پاك است. س 92_ خوني را كه زالو مي مكد چه حكمي دارد؟ ج ـ نجس مي باشد زيرا خون زالو به آن گفته نمي شود بلكه مي گويند خون انسان است. س 93_ اگر هنگام كشتن پشه اي خون بر بدن نمايان شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر كسي پشه اي را كه بر بدنش نشسته بكشد و نداند خوني كه از پشه بيرون آمده از او مكيده يا از خود پشه مي باشد پاك است. س 94_ اگر خون انسان كه پشه مكيده جزء بدن پشه شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر بداند از او مكيده ولي جزء بدن پشه حساب شود پاك است. س 95_ اگر فاصله بين مكيدن خون و كشتن پشه كم باشد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر فاصله بين مكيدن خون و كشتن پشه به قدري كم باشد كه بگويند خون انسان است يا معلوم نباشد كه بگويند خون پشه است يا خون انسان پس بنا بر احتياط نجس مي باشد. 7_ اسلام س 96_ كافر چگونه پاك مي شود؟ ج ـ اگر شهادتين بگويد يعني (( اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله )) مسلمان مي شود و بعد از مسلمان شدن بدن آب دهان بيني و عرق او پاك است. س 97_ اگر هنگام مسلمان شدن عين نجاست بر بدن او بود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد برطرف كند و جاي آن را آب بكشد و بلكه اگر پيش از مسلمان شدن عين نجاست برطرف شده باشد بنا بر احتياط مستحب جاي آن را آب بكشد. س 98_ اگر موقعي كه كافر بوده لباس او با رطوبت به بدنش رسيده باشد هنگام مسلمان شدن چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ آن لباس در هنگام مسلمان شدن بر بدن او نباشد نجس است بنا بر احتياط مستحب حتي اگر بر بدن او باشد از آن اجتناب كند. س 99_ اگر كافري شهادتين بگويد و انسان نداند قلب مسلمان شده يا نه چه حكمي دارد؟ ج ـ پاك است. س 100_ اگر بداند قلب مسلمان نشده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر بداند قلب مسلمان نشده به اين معني كه تن زير بار اسلام نداده بلكه فقط لفظي بر زبان جاري نموده نجس است. س 101_ آيا منافق نجس است يا پاك؟ ج ـ منافق كه قلب مسلمان نشده ولي تن زير بار اسلام داده پاك است. 8_ تبعيت س 102_ تبعيت چيست؟ ج ـ يعني چيز نجس بر اثر پاك شدن چيز ديگري پاك شود مانند پاك شدن فرزندان نابالغ كافر كه با اسلام يكي از پدر و مادر يا جد و جده پاك مي شود. س 103_ اگر شراب سركه شود ظرف و كهنه يا چيزي روي آن بوده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ ظرف آن نيز تا جايي كه شراب هنگام جوشيدن به آنجا رسيده پاك مي شود نيز كهنه و چيزي كه معمول روي آن مي گذارند اگر با آن رطوبت نجس شود پاك مي گردد. س 104_ اگر پشت ظرف با شراب آلوده شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب بعد از سر كه شدن شراب از آن اجتناب شود. س 105_ آب انگور اگر با آتش جوش بيايد و قبل از آنكه دو سوم آن كم شود به جايي بريزد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ نجس نمي شود. س 106_ حكم ظرفي كه آب انگور در آن مي جوشد و نيز وسايل كه با آن در ارتباط چه مي باشد؟ ج ـ ظرفي كه آب انگور در آن جوش مي آيد و چيزهايي كه مانند كف گير و غير آن براي پختن آب انگور به كار مي رود پاك است { اگر قبل از آنكه دو سوم كم شود }. س 107_ تخته يا سنگ و پارچه و دست كسي كه در هنگام غسل ميت با جسد او برخورد مي كند داراي چه حكمي است؟ ج ـ تخته يا سنگي كه روي آن ميت را غسل مي دهند و پارچه اي كه با آن عورت ميت را مي پوشاند و دست كسي كه او را غسل مي دهد بعد از تمام شدن غسل پاك است. س 108_ آيا دست نيز بعد از آب كشيدن چيز نجس پاك مي شود؟ ج ـ بله؛ كسي كه چيزي را با دست خود آب مي كشد بعد از پاك شدن آن چيز دست او نيز پاك مي شود. س 109_ حكم آبي كه بعد از غساله لباسي كه با آب قليل شسته شده در آن مانده چيست؟ ج ـ اگر لباس و مانند آن را با آب قليل آب بكشند آبي كه بعد از جدا شدن غساله در آن مي ماند پاك است. س 110_ آبي كه بعد از غساله از ظرف نجسي كه به وسيله آب قليل شسته شده در آن مي ماند چه حكمي دارد؟ ج ـ ظرف نجسي را كه با آب قليل آب مي كشند بعد از جدا شدن غساله آب كمي كه در آن مي ماند پاك است. 9_ برطرف شدن عين نجاست س 111_ اگر بدن حيوان با عين نجاست مانند خون و يا متنجس مانند آن نجس آلوده شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر بدن حيوان كه شامل تمام اعضاء و حتي منقار پرندگان مي شود با عين نجس مانند خون يا متنجس مانند آب نجس آلوده شود چنانچه آنها برطرف گردد بدن آن حيوان پاك مي شود. س 112_ اگر باطن بدن انسان يا نجس يا متنجس آلوده شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ { اگر برطرف شود پاك است } مثلاًًًً در چيزهايي مانند داخل دهان و بيني اگر خوني از لاي دندان بيرون آيد و در آب دهان از بين برود آب كشيدن داخل دهان لازم نيست. نيز اگر دندان عاريه اي در دهان نجس شود گرچه بهتر است آن را آب بكشند. س 113_ حكم غذايي كه لاي دندان مانده و داخل دهان خون بيايد چيست؟ ج ـ آن غذا پاك است. س 114_ چه قسمتهايي از بدن لازم نيست آب كشيده شود؟ ج ـ آب كشيدن مقداري از لبها و پلك چشم كه هنگام بستن روي هم مي آيد لازم نيست اما جايي كه انسان نمي تواند از ظاهر بدن است يا باطن آن اگر نجس شود بنا بر احتياط مستحب آن را آب بكشد. س 115_ حكم گرد وخاك نجس به لباس فرش و مانند آن بنشيند چه مي باشد؟ ج ـ چنانچه طوري آن را تكان دهد كه گرد و خاك نجس از آن بريزد پاك است. 10_ استبراء حيوان نجاست خوار س 116_ حكم بول غايط و ديگر رطوبات حيواني كه نجاست خوار است چيست؟ ج ـ نجس است. س 117_ براي پاك كردن حيوان نجاست خوار چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ اگر بخواهند پاك شود بايد آن را استبراء كنند يعني تا مدتي كه بعد از آن مدت ديگر نجاست خوار به آن نگويند نگذارند نجاست بخورد و غذاي پاك به آن بدهند. س 118_ استبراء حيواناتي مانند شتر گاو گوسفند مرغابي مرغ خانگي كه نجاست خوار شده اند چگونه است؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب بايد شتر نجاست خوار چهل روز گاو را سي روز گوسفند ده روز مرغابي را هفت يا پنج روز و مرغ خانگي را سه روز از خوردن نجاست باز دارند و غذاي پاك به آنها بدهند. س 119_ اگر بعد از مدت استبراء باز به آن حيوانات نجاست خوار بگويند چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد تا مدتي از خوردن نجاست آنها جلوگيري نمايند كه بعد از آن مدت ديگر نجاست خوار به آنها نگويند. 11_ غائب شدن مسلمان س 120_ منظور از غايب شدن مسلمان چيست؟ ج ـ يعني اگر بدن يا لباس مسلمان يا چيز ديگري كه مانند ظرف و فرش در اختيار اوست نجس شود و آن مسلمان غائب گردد با شش شرط مي توان آن را پاك دانست. س 121_ اولين شرط پاك دانستن چيزهايي كه در اختيار مسلمان غايب بوده چيست؟ ج _ آن مسلمان چيزي كه بدن يا لباسش را نجس كرده نجس بداند بنابراين اگر لباسش به شراب آلوده شود و آن را نجس نداند بعد از غايب شدن او نمي شود آن لباس را پاك دانست. س 122_ شرط دوم و سوم پاك دانستن چيزهايي كه در اختيار مسلمان غايب شده بوده كدام است؟ ج ـ دوم: آن كه مسلمان بداند بدن يا لباسش به چيز نجس رسيده است. سوم: انسان ببيند آن چيز را كه قبلا نجس بوده در كاري كه شرط آن پاكي است استعمال كند. مثلاًًًًً ببيند با آن لباس نماز مي خواند. س 123_ شرط چهارم پاك دانستن چيزهايي كه به اختيار مسلمان غايب گرديده بوده كدام است؟ ج ـ آن مسلمان بداند كه پاكي شرط صحت آن كار است بنابراين اگر نداند كه بايد لباس نمازگزار پاك باشد و با لباسي كه نجس شده نماز بخواند نمي شود آن لباس را پاك دانست. س 124_ شرط پنجم و ششم پاك دانستن چيزهايي كه در اختيار مسلمان غايب گرديده بوده كدام است؟ ج ـ انسان احتمال دهد كه مسلمان چيزي را كه نجس شده آب كشيده است پس اگر يقين داشته باشد كه آب نكشيده نبايد آن چيز را پاك بداند. ششم: بنا بر احتياط آن مسلمان بالغ باشد. س 125_ اگر در نظر مسلمان غايب گرديده نجس و پاك فرقي نداشته باشد چيزهايي كه در اختيار اوست چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ پاك دانستن آن چيز اشكال دارد. 12_ رفتن خون متعارف حيوان س 126_ خون حيواني حلال گوشتي كه به دستور شرعي كشته شده و خون آن بريزد مقدار خوني كه در بدنش مانده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ خوني كه در بدنش مي ماند پاك است. چند مسأله س 127_ در چه صورتي مي توان به پاك بودن چيز نجس حكم كرد؟ ج ـ خود انسان يقين كند كه چيز نجس پاك شده است يا دو مرد عادل به پاك شدن آن خبر دهند آن چيز پاك است همچنين است اگر كسي كه چيز نجس را آب كشيده از پاكي آن خبر دهد و مورد اطمينان باشد. س 128_ آيا به گفته كسي كه وكيل شده تا لباس انسان را آب بكشد مي توان اعتماد كرد؟ ج ـ كسي كه وكيل شده تا لباس انسان را آب بكشد اگر بگويد آب كشيده ام و انسان به گفته او اطمينان پيدا كند آن لباس پاك است. س 129_ اگر انسان حالي دارد كه در آب كشيدن چيز نجس يقين پيدا نمي كند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ مي تواند به گمان در تطهير اكتفا نمايد يا به نحوي كه افراد متعارف آب مي كشند رفتار كند. |