بازگشت
به صفحه اصلي مسائل
|
|
|
|
احكام وضو سئوال 1_ براي وضو انجام چه اعمالي لازم است؟ جواب ـ در وضو واجب است نيت نموده صورت و دستها را بشويند و جلوي سر و روي پاها را مسح كنند. شستن صورت س 2_ صورت را چگونه بايد شست؟ ج ـ درازاي صورت را بايد از بالاي پيشاني جايي كه موي سر بيرون مي آيد تا آخر چانه شست و پهناي آن به مقداري كه بين انگشت وسط و شست قرار مي گيرد. بايد شسته شود و اگر مختصري از اين مقدار را نشويند وضو باطل است و براي آنكه يقين كند اين مقدار كامل شسته شده كمي اطراف آن را نيز بشويند. س 3_ كسي كه دست يا صورتش كوچكتر يا بزرگتر از معمول مردم باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد ملاحظه كند كه مردمان معمولي تا كجاي صورت خود را مي شويند او نيز تا همان جا را بشويد. س 4_ وظيفه كسي در پيشاني او مو روئيده يا جلوي سرش مو ندارد چيست؟ ج ـ بايد به اندازه معمول پيشاني را بشويد. س 5_ اگر كسي احتمال دهد چرك يا چيز ديگري در ابروها، گوشه هاي چشم و لب او نمي گذارد آب به آن برسد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه احتمال او در نظر مردم به جا باشد بايد احتياط پيش از وضو بررسي كند تا اگر مانعي هست برطرف نمايد. س 6_ وظيفه كسي كه پوست صورت او از لاي مو پيدا باشد چيست؟ ج ـ بايد آب را به پوست برساند و اگر پيدا نباشد شستن مو كافي است و رساندن آب به زير آن لازم نيست. س 7_ اگر كسي شك كند پوست صورت از لاي مو پيدا است يا نه چه كاري بايد انجام دهد؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب بايد مو را بشويد و آب را به پوست برساند. س 8_ آيا شستن موهايي كه از حد صورت بيشتر است لازم مي باشد؟ ج ـ {خير} واجب نيست مانند زيادي محاسن ( ريش ) كه از درازا يا پهناي صورت گذشته باشد. س 9_ شستن داخل بيني و مقداري از لب و چشم كه در وقت بستن ديده نمي شود چه حكمي دارد؟ ج ـ واجب نيست ولي براي آنكه يقين كند از جاهايي كه بايد شسته شود چيزي باقي نمانده مقداري از آنها را نيز بشويد. س 10_ نمازهاي كسي نمي داند در هنگام وضو مقداري از لب و چشم و داخل بيني را شسته يا نه چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ كسي كه نمي دانسته بايد اين مقدار را بشويد اگر نداند در وضوهايي كه گرفته اين مقدار را شسته يا نه نمازهايي كه خوانده صحيح است. س 11_ روش صحيح شستن دستها و صورت در هنگام وضو گرفتن چگونه است؟ ج ـ بايد صورت و دستها را از بالا به پائين شست و اگر از پائين به بالا بشويد وضو باطل است. س 12_ اگر دستها را تر كند و به صورت و دستها بكشند وضويش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ چنانچه تري دست به قدري باشد كه بر اثر كشيدن دست آب كمي بر آنها جاري شود كافي است. شستن دستها س 13_ براي وضو گرفتن بعد از شستن صورت چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد دست راست و بعد از آن دست چپ را از آرنج تا سر انگشت ها بشويند. س 14_ براي آنكه يقين كند آرنج را كاملا شسته چه كاري بايد انجام دهد؟ ج ـ بايد مقداري بالاتر از آرنج را نيز بشويد. س 15_ در موقع وضو دستها را بايد تا چه قسمتهايي بشويد؟ ج ـ بايد دستها را تا سر انگشتان بشويد و اگر فقط تا مچ را بشويد وضوي او باطل است. س 16_ اگر دستها را پيش از وضو تا مچ شسته باشد آيا شستن دوباره آن لازم است؟ ج ـ بله حتي اگر پيش از وضو دستهاي خود را تا مچ شسته باشد. س 17_ شستن دستها و صورت براي وضو گرفتن چند مرتبه لازم است؟ ج ـ مرتبه اول: واجب، مرتبه دوم: مستحب، مرتبه سوم و بيشتر از آن حرام مي باشد. س 18_ در هنگام شستن دستها براي وضو شستن اول و دوم و سوم چگونه محاسبه مي گردد؟ ج ـ اما كدام شستن اول يا دوم يا سوم است مربوط به قصد كسي است كه وضو مي گيرد پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلاًًًً ده مرتبه آب به دستها بريزد اشكال ندارد و همه آنها شستن اول حساب مي شود و اگر به قصد اينكه سه مرتبه بشويد سه مرتبه آب بريزد مرتبه سوم حرام است. س 19_ انجام چه امور و حالاتي براي وضو گرفتن مستحب است؟ ج ـ مستحب است وضو را شاداب گرفت و آب وضو به مقدار يك مد باشد. س 20_ چه كارهايي در هنگام وضو گرفتن مكروه است؟ ج ـ زياده روي در آب وضو مكروه و چه بسا حرام مي گردد. مسح سر س 21_ در وضو گرفتن بعد از شستن هر دو دست چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بعد از شستن هر دو دست بايد جلوي سر را با تري آب وضو كه در دست مانده مسح كند و بنا بر احتياط واجب با دست راست از بالا به پايين مسح نمايد. س 22_ جاي مسح سر كجاست؟ ج ـ يك قسمت از چهار قسمت سر كه مقابل پيشاني است جاي مسح مي باشد و هر جايي اين قسمت را به هر اندازه مسح كند كافي است. س 23_ به چه مقدار بايد سر را مسح كرد؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب به مقدار عرض يك انگشت مسح نمايد و احتياط مستحب آن از درازا به اندازه درازاي يك انگشت و از پهنا به اندازه پهناي سه انگشت بسته مسح نمايد. س 24_ آيا لازم است كه مسح سر بر پوست آن باشد؟ ج ـ { خير } لازم نيست مسح سر بر پوست آن باشد. بلكه بر موي جلوي سر نيز صحيح است. س 25_ كسي كه موي جلوي سرش بلند باشد، چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ كسي كه موي جلوي سر او به اندازه اي بلند است كه اگر مثلاًًًً شانه كند به صورتش مي ريزد يا به جاهاي ديگر سر مي رسد مانند زنها بايد بيخ موها را مسح كند و يا فرق سر را باز كرده پوست سر را مسح كند. س 26_ آيا وضوي كسي كه موهاي بلند سرش را جلو پيشاني و سر خود جمع كند و آن گاه بر آنها مسح نمايد درست است؟ ج ـ [خير] بر موهايي كه از جاهاي ديگر به جلوي سر جمع كند يا آمده باشد و مسح كند باطل است. مسح پـا هـا س 27_ در وضو بعد از مسح سر نوبت به چه كاري مي رسد؟ ج ـ بايد با تري آب وضو كه در دست مانده روي پاها را از مسح كند. س 28_ روش صحيح مسح پا چگونه است؟ ج ـ [بايد] روي پاها را از سر يكي از انگشتها تا برآمدگي روي پا مسح كند و بنا بر احتياط مستحب تا مفصل را مسح نمايد. س 29_ آيا بايد مسح پاي راست را مقدم بر پاي چپ نمايد؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب پاي راست را مقدم بر مسح پاي چپ نمايد. س 30_ آيا مي توان با دست چپ پاي راست را مسح نمود؟ ج ـ [خير] پاي راست را با دست راست و پاي چپ را با دست چپ مسح نمايد. س 31_ پهناي مسح پا به چه اندازه اي بايد باشد؟ ج ـ پهناي مسح پا به هر اندازه باشد كافي است ولي بهتر است به اندازه پهناي سر انگشت بسته باشد بهتر از آن مسح تمام روي پاست. س 32_ در مسح پا چه اندازه بايد دست را روي پا كشيد؟ ج ـ واجب نيست كه در مسح پا دست را بر سر انگشت ها بگذارد و سپس به پشت پا بكشد بلكه اگر تمام دست را روي پا بگذارد و كمي بكشد كفايت مي كند اگر چه قسمت اول بهتر است. س 33_ در مسح سر و روي پا چگونه بايد عمل كرد؟ ج ـ بايد دست را روي آن بكشد و اگر دست را نگه دارد و سر يا پا را به آن بكشد وضو باطل است. س 34_ اگر موقعي كه دست را بر سر يا پا مي كشد سر يا پا حركت كند وضو چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اشكالي ندارد. س 35_ اگر جاي مسح پا قدري باشد وضو چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ جاي مسح بايد خشك باشد و اگر به قدري تر باشد كه رطوبت كف دست بر آن اثر نكند خلاف احتياط واجب است. ولي اگر تري آن كم باشد اما رطوبتي كه بعد از مسح در آن ديده مي شود بگويند كه از تري كف دست است اشكال ندارد. س 36_ اگر براي مسح رطوبتي در كف است نمانده باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ نمي تواند دست را با آب غير وضو تر كند بلكه بايد از اعضاي ديگر وضو رطوبت بگيرد. س 37_ مسح كردن پا از روي جوراب و كفش چه حكمي دارد؟ ج ـ باطل است. س 38_ در چه صورتي مسح از روي جوراب و كفش مسح كند؟ ج ـ اگر بر اثر سرماي شديد يا ترس از دزد درنده و مانندآن نتواند كفش يا جوراب رابيرون آورد مسح مردن بر آن اشكال ندارد. س 39_ اگر روي كفش نجس باشد در هنگام اضطرار چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد چيز پاكي بر آن بيندازد و به آن مسح كند و بنا بر احتياط واجب تيمم نيز بنمايد. س 40_ وظيفه كسي كه روي پاي او نجس است و نمي توان براي مسح آن را آب بكشد چيست؟ ج ـ بايد تيمم نمايد. وضوي ارتماسي س 41_ وضوي ارتماسي به چه صورت انجام مي گيرد؟ ج ـ وضوي ارتماسي يعني انسان صورت و دستها را در آب فرو برد و به قصد وضو بيرون آورد. س 42_ وضوي ارتماسي كسي كه موقع فرو بردن دستها و صورت در آب نيست وضو مي كند چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر موقعي كه صورت و دستها را در آب فرو مي برد نيست وضو كند و تا وقتي كه آنها از آب بيرون مي آورد و ريزش آب تمام مي شود به قصد وضو باشد وضوي اوصحيح است. س 43_ وضوي ارتماسي كسي كه موقع بيرون آوردن دستها و صورت از آب نيت وضو مي كند چه حكمي به خود مي گيرد؟ ج ـ اگر موقع بيرون آوردن از آب قصد وضو كند و تا وقتي كه ريزش آب تمام مي شود به قصد وضو باشد وضوي او صحيح است. س 44_ آيا وضوي كسي كه دست راست را به قصد وضوي ارتماسي در آب فرو برد و دست چپ را بشويد صحيح است ؟ ج ـ بله اگر دست راست را به قصد وضوي در آب فرو ببرد و دست چپ را به قصد وضو به غير ارتماسي بشويد [اشكال ندارد.] س 45_ دست و صورت در وضوي ارتماسي به چه صورتي بايد شسته شود؟ ج ـ مانند وضوي ترتيبي بايد صورت و دستها از بالا به پايين شسته شود پس اگر وقتي كه صورت و دستها را در آب فرو مي برد قصد وضو كند بايد صورت را از طرف پيشاني و دستها را از طرف آرنج در آب فرو برد و اگر موقع بيرون آوردن از آب قصد وضو كند بايد صورت را از طرف پيشاني و دستها را از طرف آرنج بيرون آورد. س 46_ اگر كسي وضوي بعضي از اعضاء را ارتماسي و بعضي را غير ارتماسي انجام دهد درست است؟ ج ـ بله، اشكال ندارد. دعاهاي مستحب هنگام وضو گرفتن س 47_ كسي كه وضو مي گيرد موقع ديدن آب چه ذكري مستحب است گفته شود؟ ج ـ مستحب است بگويد: بسم الله و بالله والحمد لله الذي جعل الماء طهور او لم يجعله نجسا. س 48_ هنگامي كه پيش از وضو دست خود را مي شويد گفتن چه ذكري مستحب است؟ ج ـ گفتن اين ذكر مستحب است: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. س 49_ هنگامي كه آب را در دهان مضمضه مي كند چه ذكري بهتر است گفته شود؟ ج ـ بهتر است اين ذكر را بگويد: اللهم لقّني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك. س 50_ در موقع استنشاق آب در بيني كردن كلام ذكر مستحب است گفته شود؟ ج ـ اللهم لا تحرم علي ريح الجنه واجعلني ممن يشم ريحها و روحها و طيبها. س 51_ موقع شستن صورت چه ذكري بهتر است گفته شود؟ ج ـ اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه و لا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه. س 52_ در وقت شستن دست راست گفتن چه ذكري استجاب دارد؟ ج ـ اللهم اعطني كتابي بيميني و الخلد في الجنان بيساري و حاسبني حسابا يسيرا. س 53_ هنگامي شستن دست چپ مستحب است چه ذكري را بگويند؟ ج ـ اللهم لا تعطني كتابي بشمالي و لا من وراء ظهري و لا تجعلها مغلوله الي عنقي و اعوذ بك من مقطعات الميزان. س 54_ در هنگام مسح سه بهتر است كدام ذكر گفته شود؟ ج ـ مستحب اين ذكر گفته شود: اللهم غشني برحمتك و بركاتك و عفوك. س 55_ خواندن چه ذكري در موقع مسح پا مستحب است؟ ج ـ اللهم ثبتني علي الصراط يوم تنزل فيه الاقدام واجعل سعيي في ما يرضيك عنّي يا ذالجلال و الاكرام. شرايط وضو س 56_ شرايط صحيح بودن وضو، چند چيز است؟ ج _ شرايط صحت وضو دوازده چيز مي باشد. س 57_ شرط اول و دوم وضو كدام است؟ ج _ شرط اول اين است كه: آب وضو پاك باشد و شرط دوم اين است كه: آب وضو مطلق باشد. س 58_ اگر انسان از روي ندانستن و يا فراموشي با آب مضاف يا نجس وضو بگيرد، آيا وضويش صحيح است؟ ج _ [خير] باطل است. س 59_ حكم نمازهايي كه با وضوي مذكور در سئوال فوق گفته شد، چيست؟ ج _ بايد آن نمازها را دوباره با وضوي صحيح بجا آورد. س 60_ اگر وقت نماز تنگ بود و آبي جز آب گل مضاف در دسترس نبود، چه وظيفه اي داريم؟ ج _ بايد تيمم كرد و اگر وقت داريم احتياط واجب آن است كه صبر كند تا آب صاف شود و بعد وضو بگيريم. س 61_ شرط سوم وضو چيست؟ ج ـ [آن است كه بايد] آب وضو ظرف محل وضو و فضايي كه در آن وضو مي گيرد مباح باشد. س 62_ وضو نمودن به وسيله آب غصبي چه حكمي دارد؟ ج ـ وضو با آب غصبي يا در ظرف و محل غصبي حرام و باطل است. س 63_ اگر آب وضو از دستها و صورت در جاي غصبي بريزد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ وضوي او باطل است. س 64_ حكم وضو گرفتن از حوض مدارس كه معلوم نيست وقف همه مردم باشد چيست؟ ج ـ وضو گرفتن از حوض مدرسه اي كه انسان نمي داند آن حوض را براي همه مردم وقف كرده اند يا براي محصلين همان مدرسه در صورتي كه معمولا مردم از آب آن وضو بگيرند و عمل ايشان كشف از تعميم وقف كند اشكال ندارد. س 65_ در چه صورت نمي توان از حوض مسجدي وضو نمود؟ ج ـ كسي كه قصد ندارد در مسجدي نماز بخواند اگر نداند حوض آن را براي همه مردم وقف كرده اند يا فقط براي كساني كه در آنجا نماز مي خوانند بنا بر احتياط نمي تواند از حوض آن وضو بگيرد. س 66_ در چه صورت مي توان از حوض مسجدي وضو ساخت اما در آن مسجد نماز نخواند؟ ج ـ اگر معمولا كساني كه نمي خواهند در آنجا نماز بخوانند از حوض آن وضو مي گيرند و اين عمل كاشف از تعميم وقف باشد مي تواند از حوض آن وضو بگيرد. س 67_ در چه صورت وضو گرفتن از حوض تيمچه ها ، پاساژها ، مسافرخانه ها و مانند آن براي غير ساكنين آنها عيب ندارد؟ ج ـ براي كساني كه مالك يا ساكن آنجا نيستند در صورتي صحيح است كه معمولا كساني كه مالك و ساكن آنجا نيستند نيز با آب آنجا وضو بگيرند و وضو گرفتن آنها كشف از تعميم وقف كند. س 68_ كسي نمي داند صاحب نهرهاي بزرگ ، رودخانه ها ، جويها ،كانالها و آبراههاي شخصي آيا مي تواند با آب آنها وضو بگيرد؟ ج ـ اگر چه نداند كه صاحب آنها راضي است وضو گرفتن اشكال ندارد. س 69_ اگر صاحب نهرها، رودخانه هاي بزرگ ، جويها ، كانالها و آبراهاي شخصي از وضو گرفتن نهي كند وضو با اين آبها چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب با آب آنها وضو نگيرد. س 70_ وضوي كسي كه از روي فراموشي با آب غصبي وضو گرفته چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر فراموش كند آب غصبي است و با آن وضو بگيرد وضويش صحيح است. س 71_ آيا وضوي كسي كه آبي را غصب كرده و بعد از روي فراموشي با آن وضو بگيرد درست است؟ ج ـ كسي كه خودش آب را غصب كرده اگر غصبي بودن آن را فراموش كند و وضو بگيرد گر چه حكم به بطلان وضويش نمي توان داد لكن بنا بر احتياط به آن وضو اكتفا نكند. س 72_ حكم وضوي كسي كه به حكم غضب جاهل است چه مي باشد؟ ج ـ در صورتي كه جاهل قاصر باشد وضويش صحيح و اگر جاهل مقصر باشد وضوي او خالي از اشكال نيست. س 73_ شرط چهارم وضو چيست؟ ج ـ ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد. س 74_ حكم وضو گرفتن با آبي كه در ظرف طلا يا نقره باشد چيست؟ ج ـ وضو گرفتن با آبي كه در ظرف طلا و نقره مي باشد حرام و باطل است. س 75_ اگر آب را در ظرف غير طلا يا نقره خالي كند و سپس وضو بگيرد وضويش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اشكال ندارد. س 76_ آيا كسي كه از روي فراموشي غفلت و يا جهل با آبي كه در ظرف طلا يا نقره است وضو بگيرد درست است؟ ج ـ وضوي او صحيح است. س 77_ كسي كه مقداري آب در ظرف طلا يا نقره دارد و جز آن آبي در اختيار ندارد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ نمي تواند با آن آب وضو بگيرد و بايد تيمم كند. س 78_ اگر كسي با ظرف غصبي طلا يا نقره وضوي ارتماسي بگيرد آيا وضويش صحيح است؟ ج ـ وضوي او باطل است. س 79_ آيا وضوي كسي با مشت از داخل ظروف طلا يا نقره آب براي وضو بردارد صحيح است؟ ج ـ در صورتي كه با مشت يا چيز ديگري آب را از آنها بردارد و به صورت و دستها بريزد اين كار حرام است ولي وضوي او صحيح مي باشد. س 80_ آيا مي توان با آب حوضي كه مثلاًًًً يك آجر يا يك سنگ آن غصبي است و وضو گرفت؟ ج ـ چنانچه عرفا تصرف در آن نباشد وضو نگيرد. س 81_ آيا با آب حوض يا نهري كه در صحن امامان يا امامزاده ها كه سابقا قبرستان بوده مي توان وضو گرفت؟ ج ـ اگر در صحن يكي از امامان يا امامزادگان كه سابقا قبرستان بوده حوض يا نهري بسازند چنانچه انسان نداند كه زمين صحن را براي قبرستان وقف كرده اند وضو گرفتن در آن حوض و نهر اشكال ندارد. س 82_ شرط پنجم وضو چيست؟ ج ـ بايد اعضاي وضو هنگام شستن و مسح كردن پاك باشد. س 83_ اگر پيش از تمام شدن وضو جايي را كه شسته يا مسح كرده نجس شود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ وضوي او صحيح است. س 84_ اگر غير از اعضاي وضو جايي از بدن نجس باشد وضو باطل است؟ ج ـ وضو صحيح است. س 85_ وضوي كسي كه مخرج بول يا غايط تطهير نكرده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب اول آن را تطهير كند بعد وضو بگيرد. س 86_ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ مي توان قبل از آنكه آن عضو را به نيت وضو بشويد آن را آب بكشد. س 87_ آيا وضوي كسي كه عضو نجس را به نيت وضوي ارتماسي در آب فرو مي برد صحيح است؟ ج ـ وضويش صحيح است و از آب كشيدن نيز كفايت مي كند. س 88_ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد و بعد وضو شك كند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد و بعد از وضو شك كند پيش از وضو آنجا را آب كشيده يا نه در موقع وضو متوجه پاك بودن و نجس بودن آنجا نبوده و احتمال آب كشيدن آن را ندهد بنا بر احتياط وضو باطل است. س 89_ اگر مي داند عضوي از اعضاي وضو نجس بوده يا شك دارد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر مي داند متوجه بوده يا شك دارد متوجه بوده يا نه يا احتمال آب كشيدن بدهد وضو صحيح است و در صورت جايي را كه نجس بوده بايد آب بكشد. س 90_ اگر در صورت يا دستها بريدگي يا زخمي است كه خون آن بند نمي آيد وظيفه چيست؟ ج ـ اگر در صورت يا دستها بريدگي يا زخمي است كه خون آن بند نمي آيد و آب براي آن ضرر ندارد بايد در آب كر يا جاري فرو برد و قدري فشار دهد كه خون بند بيايد. سپس به دستوري كه گفته شد وضوي ارتماسي بگيرد. س 91_ شرط ششم وضو چيست؟ ج ـ وقت براي وضوي نماز كافي باشد. س 92_ اگر وقت به اندازه اي تنگ باشد كه با وضو گرفتن مقداري از نماز فوت مي شود چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ هر گاه وقت به قدري تنگ است كه اگر وضو بگيرد تمام نماز يا مقداري از آن بعد از وقت خوانده مي شود بايد تيمم كند. س 93_ اگر وقت براي تيمم و وضو يك اندازه بود تكليف چيست؟ ج ـ اگر براي وضو و تيمم يك اندازه وقت لازم است بايد وضو بگيرد. س 94_ كسي كه به خاطر تنگي وقت وظيفه اش تيمم است آيا مي تواند براي خواندن قرآن و ديگر كار هاي مستحبي وضو بگيرد؟ ج ـ كسي كه در تنگي وقت نماز بايد تيمم كند اگر به قصد قربت يا براي كار مستحب مانند خواندن قرآن وضو بگيرد صحيح است. س 95_ كسي وقت كافي براي نماز نداشت و با اين وجود وضو گرفت آيا با اين وضو مي تواند نماز بخواند؟ ج ـ اگر براي خواندن آن نماز وضو بگيرد باطل است. س 96_ شرط هفتم وضو كدام است؟ ج ـ به قصد قربت يعني براي انجام فرمان خدا وضو بگيرد. س 97_ كسي كه به خاطر خنك شدن يا به قصد ديگري وضو بگيرد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر براي خنك شدن با به قصد ديگري وضو بگيرد وضو باطل است. س 96_ نيت وضو چگونه بايد انجام شود؟ ج ـ لازم نيست وضو را به زبان بگويد يا از قلب بگذراند ولي بايد متوجه باشد كه وضو مي گيرد به طوري كه اگر از او بپرسند چه مي كني؟ بگويد: وضو مي گيرم. س 99_ شرط هشتم وضو چيست؟ ج ـ وضو را به ترتيبي كه گفته شد بجا آورد. يعني اول صورت بعد دست راست بعد دست چپ را بشويد. بعد از آن سر و بعد پاها را مسح نمايد و بنا بر احتياط مستحب بايد اول پاي راست و سپس پاي چپ را مسح نمايد. س 100_ اگر ترتيب سئوال 99 رعايت نشود وضو چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر به اين ترتيب وضو نگيرد باطل است. س 101_ شرط نهم وضو چيست؟ ج ـ كارهاي وضو را پشت سر هم انجام دهد. س 102_ در چه صورت اگر پشت سر هم نيز كارهاي وضو را انجام دهد وضويش باطل است؟ ج ـ اگر بين كارهاي وضو به قدري فاصله شود كه وقتي مي خواهد جايي را بشويد يا مسح كند رطوبت جاهايي كه پيش از آن شسته يا مسح كرده خشك شده باشد وضو باطل است. س 103_ اگر وقت رطوبت جاي قبلي خشك شده باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر فقط رطوبت جاي قبلي خشك شده باشد مثلاًًًً موقعي كه مي خواهد دست چپ را بشويد فقط رطوبت دست راست خشك شده باشد و صورت تر باشد بنا بر احتياط وضو را از سر بگيرد. س 104_ وضوي كسي كه به ترتيب انجام شده اما بر اثر گرماي زياد رطوبت خشك شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر كارهاي وضو را پشت سر هم به جا آورد ولي بر اثر گرماي هوا يا حرارت زياد بدن و مانند آن رطوبت خشك شود وضوي او صحيح است. س 105_ آيا راه رفتن در بين وضو باعث اشكال در آن مي شود؟ ج ـ راه رفتن در بين وضو اشكال ندارد. پس اگر بعد از شستن صورت و دستها چند قدم راه برود و بعد سر و پا را مسح كند وضوي او صحيح است. س 106_ شرط دهم وضو چيست؟ ج ـ شستن صورت و دستها و مسح سر و پاها را خود انسان انجام دهد. س 107_ وضوي كسي كه ديگري در رساندن آب به دست و صورت و ديگر اعضاي بدن او كمك كند چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر ديگري او را وضو دهد يا در رساندن آب به صورت و دستها و مسح سر و پاها به او كمك نمايد وضو باطل است. س 108_ كسي كه نمي تواند وضو بگيرد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد نائب بگيرد كه او را وضو دهد و چنانچه مزد بخواهد در صورتي كه مي تواند، بايد بدهد. س 109_ كسي كه براي انجام وضو نايب گرفته براي نيت و مسح سر و پاها چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد خود او نيت كند و با دست خود مسح نمايد. اگر نمي تواند بايد نايبش دست او را بگيرد و به جاي او مسح بكشد و اگر اين هم ممكن نيست بايد از دست او رطوبت بگيرد و با آن رطوبت سر و پاي او را مسح كند. س 110_ وضو گيرنده در چه صورت نبايد كمك بگيرد؟ ج ـ هر كدام ازكارهاي وضو را كه مي تواند به تنهايي انجام دهد نبايد كمك در آن بگيرد. س 111_ شرط يازدهم وضو كدام است؟ ج ـ استعمال آب براي او مانعي نداشته باشد. س 112_ در چه صورت با بودن آب نبايد وضو گرفت؟ ج ـ كسي كه مي ترسد اگر وضو بگيرد مريض شود يا اگر آب را براي وضو مصرف كند تشنه بماند نبايد وضو بگيرد. س 113_ اگر آب براي كسي ضرر داشت و بدون اطلاع از اين ضرر وضو گرفت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر نداند آب براي او ضرردارد و وضو بگيرد گرچه بعد بفهمد ضرر داشته وضوي او صحيح است. س 114_ در صورت رساندن آب صورت و دستها به مقدار كمي كه وضو با آن صحيح است ضرر ندارد چگونه بايد عمل كرد؟ ج ـ اگر بيشتر از آن ضرر دارد بايد به همان مقدار وضو بگيرد. س 115_ شرط دوازدهم وضو چيست؟ ج ـ در اعضاي وضو مانعي از رسيدن آب نباشد. س 116_ كسي كه مي داند چيزي به اعضاي وضو چسبيده ولي شك دارد كه از رسيدن آب جلوگيري مي كند يا نه چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد آن را برطرف كند يا آب را به زير آن برساند. س 117_ اگر زير ناخن چرك بود وضو اشكال پيدا مي كند؟ ج ـ وضو اشكال ندارد. س 118_ اگر زير ناخن چرك بود و ناخن را گرفت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد براي وضو آن چرك را برطرف كنند. س 119_ اگر ناخن از مقدار معمولي بلندتر بود و زير آن چرك نيز وجود داشت وظيفه چيست؟ ج ـ بايد چرك زير مقداري را كه از معمول بلندتر است برطرف نمايد. س 120_ اگر در صورت و دستها ، جلوي سر و روي پاها بر اثر سوختن يا چيز ديگر برآمدگي پيدا شود چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ شستن و مسح روي آن كافي است. س 121_ اگر برآمدگي روي اعضاي وضو سوراخ شود چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ چنانچه سوراخ شود رساندن آب به زير پوست لازم نيست بلكه اگر پوست يك قسمت آن كنده شود لازم نيست آب به زير قسمتي كه كنده شده برساند. س 122_ چنانچه پوستي كه كنده شده گاهي به بدن مي چسبد و گاهي بلند مي شود براي وضو گرفتن وظيفه چيست؟ ج ـ بايد آن را قطع كند يا آب را به زير آن برساند بنا بر احتياط. س 123_ اگر انسان شك كند چيزي به اعضاي وضوي او چسبيده يا نه چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه احتمال او در نظر مردم بجا باشد مانند آنكه بعد از گل كاري شك كند گل به دست او چسبيده يا نه بايد بررسي كند يا به قدري دست بمالد كه اطمينان پيدا كند كه اگر بوده برطرف شده يا آب به زير آن رسيده است. س 124_ جايي را كه بايد شست و مسح كرد اگر چركين باشد آيا به وضو اشكال وارد مي كند؟ ج ـ جايي را كه بايد شست و مسح كرد هر قدر چرك باشد اگر چرك آن مانع از رسيدن آب به بدن نباشد اشكال ندارد. س 125_ اگر بعد از گچ كاري و مانند آن چيز سفيدي روي پوست بماند چه وظيفه اي متوجه ماست؟ ج ـ اگر بعد از گچ كاري و مانند آن چيز سفيدي كه از رسيدن آب به پوست جلوگيري نمي نمايد بر دست بماند ولي اگر شك كند با بودن آن آب به بدن مي رسد يا نه آن را برطرف كند. س 126_ كسي كه مي داند در بعضي از اعضاي وضو مانعي از رسيدن آب هست يا نه و بعد از وضو شك كند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر پيش از وضو بداند در بعضي از اعضاي وضو مانعي از رسيدن آب هست و بعد از وضو شك كند كه در موقع وضو آب را به آنجا رسانده يا نه وضوي او صحيح است. س 127_ آيا وضوي كسي كه در بعضي از اعضاي وضويش مانعي باشد كه گاهي آب به خودي خود و به زير آن مي رسد و گاهي نمي رسد درست است؟ ج ـ اگر در بعضي از اعضاي وضو مانعي باشد كه گاهي آب به خودي خود زير آن مي رسد و گاهي نمي رسد و انسان بعد از وضو شك كند كه آب زير آن رسيده يا نه چنانچه بداند موقع وضو ملتفت رسيدن آب به زير آن نبوده احتياط مستحب آن است كه دوباره وضو بگيرد. س 128_ اگر بعد از وضو شك كند چيزي كه مانع رسيدن آب است در اعضاي وضو بوده يا نه وضو چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ وضو صحيح است. مسائل متفرقه وضو س 129_ كسي كه در كارها و شرايط وضو شك مي كند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ كسي كه در كارهاي وضو و شرايطش مانند پاك بودن آب و غصبي نبودن آن شك مي كند بايد به شك خود اعتنا نكند. س 130_ اگر كسي شك كند وضوي او باطل شده يا نه چگونه بايد عمل كند؟ ج ـ بنا مي گذارد كه وضوي او باقي است. س 131_ كسي كه بعد از بول استبراء نكرده و وضو گرفته باشد و آن گاه بعد از وضو رطوبتي احساس كند وضويش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر بعد از بول استبراء نكرده و وضو گرفته باشد و بعد از وضو رطوبتي از او بيرون آيد كه نداند بول است يا چيز ديگر وضوي او باطل است. س 132_ كسي كه شك دارد وضو گرفته يا نه چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد وضو بگيرد. س 133_ كسي كه مي داند وضو گرفته و حدثي نيز از او سر زده و نداند كدام جلوتر بوده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه پيش از نماز است بايد وضو بگيرد و اگر در بين نماز است بايد نماز را بشكند و وضو بگيرد. س 134_ اگر بعد نماز مورد فوق براي او پيش بيايد وضويش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر بعد از نماز است نمازي را كه خوانده صحيح است و براي نمازهاي بعد بايد وضو بگيرد. س 135_ اگر بعد از وضو يا در بين آن يقين كند كه بعضي جاها را نشسته يا مسح نكرده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه رطوبت جاهايي كه پيش از آن دست خشك شده بايد دوباره وضو بگيرد و اگر خشك نشده بايد جايي را كه فراموش كرده و آنچه بعد از آن است بشويد يا مسح كند. س 136_ اگر در بين وضو در شستن يا مسح كردن جايي شك كند چه وظيفه اي متوجه اوست؟ ج ـ بايد به دستور [ جواب سؤال 136] عمل نمايد. س 137 _ اگر بعد از نماز شك كند وضو گرفته يا نه نمازش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ نماز او صحيح است ولي بايد براي نمازهاي بعد وضو بگيرد. س 138_ اگر بعد از نماز شك كند ، قبل از نماز وضوي او باطل شده يا بعد از نماز نمازي را كه خوانده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ نمازي كه خوانده صحيح است. س 139_ اگر انسان مرضي دارد كه بول او قطره قطره مي ريزد يا نمي تواند از بيرون آمدن غايط خودداري نمايد، چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه يقين دارد كه از اول وقت نماز تا آخر آن به مقدار وضو گرفتن و نماز خواندن مهلت پيدا مي كند بايد نماز را در وقتي كه مهلت پيدا مي كند بخواند و اگر مهلت او به مقدار كارهاي واحب نماز است بايد فقط كارهاي واجب نماز را بجا آورده و كارهاي مستحب آن مانند اذان اقامه و قنوت را ترك نمايد. س 140_ اگر به مقدار وضو نماز مهلت پيدا نمي كند و در بين نماز چند دفعه بول يا غايط از او خارج مي شود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر بعد از هر دفعه بگيرد سخت نيست بايد ظرف آبي پهلوي خود بگذارد و هر وقت بول يا غايط از او خارج شد فوراً وضو بگيرد و بقيه نماز را بخواند و بنا بر احتياط مستحب همان نماز را دوباره با يك وضو بخواند و اگر در بين اين نماز وضوي او باطل شد اعتنا نكند. س 141_ كسي كه بول يا غايط پي در پي از او خارج مي شود كه وضو گرفتن بعد از هر دفعه براي او سخت چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد براي هر نماز يك وضو بگيرد. س 142_ كسي بول يا غايط پي در پي از او خارج مي شود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد براي هر نماز يك وضو بگيرد و فوراً مشغول نماز شود ولي براي بجا آوردن سجده تشهد فراموش شده و نماز احتياط كه بايد بعد از نماز انجام داد در صورتي كه آنها را بعد از نماز فوراً بجا بياورد وضو گرفتن لازم نيست اما احتياط در خصوص نماز احتياط ترك نشود. س 143_ وقتي بول قطره قطره مي ريزد براي بجا آوردن نماز چه اعمالي بايد انجام داد؟ ج ـ بايد براي نماز به وسيله اي كيسه اي كه در آن پنبه يا چيز ديگري است كه از رسيدن بول به جاهاي ديگر جلوگيري مي كند خود را حفظ نمايد و بنا بر احتياط واجب پيش از هر نماز مخرج بول و كيسه اي را كه نجس شده آب بكشد. س 144_ كسي كه نمي تواند از بيرون آمدن غايط خودداري كند مكلف به انجام چه اعمالي است؟ ج ـ چنانچه ممكن باشد بايد در حال نماز از رسيدن غايط به جاهاي ديگر جلوگيري نمايد و بنا بر احتياط واجب اگر مشقت ندارد براي هر نماز مخرج غايط را آب بكشد. س 145_ كسي كه نمي تواند از بيرون آمدن بول و غايط جلوگيري كند آيا لازم است حداقل جلوگيري را انجام دهد؟ ج ـ در صورتي كه ممكن باشد بايد به مقدار نماز از خارج شدن بول و غايط جلوگيري نمايد اگرچه مخرج داشته باشد بلكه اگر بيماري او به آساني معالجه شود بنا بر احتياط خود را معالجه نمايد. س 146_ كسي كه در هنگام بيماري نمي تواند از بيرون آمدن بول و غايط جلوگيري كند بعد از درمان شدن آيا بايد نمازهاي قبل را قضا بجا آورد؟ ج ـ بعد از آنكه بيماري او خوب شد لازم نيست نمازهايي كه در وقت بيماري طبق وظيفه اش خوانده قضا نمايد. س 147_ اگر در بين وقت نماز بيماريش خوب شد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بنا بر احتياط اولين نمازي را كه در آن وقت خوانده دوباره بخواند. س 148_ وظيفه كسي كه نمي تواند از خارج شدن باد جلوگيري كند چيست؟ ج ـ بايد به وظيفه كساني كه نمي توانند از بيرون آمدن بول و غايط خودداري كنند عمل نمايد. چيزهايي كه بايد براي آنها وضو گرفت س 149_ براي چه چيزهايي واجب است وضو گرفت؟ ج ـ براي پنج چيز وضو گرفتن واجب است: اول؛ براي نمازهاي واجب غير از نماز ميت دوم؛ براي سجده و تشهد فراموش شده سوم؛ براي طواف خانه كعبه چهارم؛ اگر نذر يا عهد كرده باشد و يا قسم خورده باشد كه وضو بگيرد پنجم؛ اگر بخواهد جايي از بدن خود را به خط قرآن برساند. س 150_ اگر بين سجده سهو و بين نماز حدثي از شخص سر زند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر بين آن و بين نماز حدثي از او سرزده باشد مثلاًًًًً بول كند براي سهو واجب نيست وضو بگيرد اما اگر به نيت رجاء بگيرد خوب است. س 151_ آيا براي بيرون آوردن قرآني كه در مستراح افتاده لازم است وضو بگيرد؟ ج ـ براي آب كشيدن قرآني كه نجس شده يا بيرون آوردن آن از مستراح و مانند آن در صورتي كه مجبور باشد دست يا جاي ديگر بدن خود را به خط قرآن برساند بايد وضو بگيرد. س 152_ اگر معطل شدن به مقدار وضو بي احترامي به قرآن است چه تكليفي دارد؟ ج ـ بايد بدون اينكه وضو بگيرد قرآن را از مستراح و مانند آن بيرون آورد يا اگر نجس شده آب بكشد. س 153_ مس نمودن قرآن در حالي كه وضو نداريم چه حكمي دارد؟ ج ـ مس نمودن خط قرآن يعني رساندن جايي از بدن به خط قرآن براي كسي كه وضو ندارد حرام است. س 154_ آيا بايد از رساندن موي بدن نيز به قرآن اجتناب نمود؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب موي خود را نيز به خط قرآن نرساند مگر آنكه بلند باشد. س 155_ آيا اجتناب از مس ترجمه قرآن لازم است؟ ج ـ اگر قرآن را به زبان فارسي يا به زبان ديگري ترجمه كنند مس آن بدون وضو اشكال ندارد. س 156_ آيا جلوگيري بچه و ديوانه از مس خط قرآن واجب است؟ ج ـ جلوگيري بچه و ديوانه از مس خط قرآن واجب نيست ولي اگر بي احترامي به قرآن باشد بايد از آنان جلوگيري شود. س 157_ كسي كه وضو ندارد آيا مي تواند اسم خداي متعال را مس نمايد؟ ج ـ حرام است اسم خداي متعال را به هر زباني نوشته شده باشد مس نمايد. س 158_ آيا مي توان بدون وضو اسم معصومين را مس نمود؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب اسم مبارك پيامبر و ائمه معصومين و حضرت زهرا سلام الله عليهم اجمعين را نيز مس ننمايد. س 159_ آيا مي توان پيش از وقت نماز به قصد طهارت وضو گرفت؟ ج ـ اگر پيش از وقت نماز به قصد اينكه با طهارت باشد وضو بگيرد صحيح است. س 160_ آيا مي توان نزديك وقت نماز به قصد مهيا بودن براي نماز وضو گرفت؟ ج ـ نزديك وقت نماز نيز اگر به قصد مهيا بودن براي نماز وضو بگيرد اشكال ندارد. س 161_ كسي كه يقين دارد وقت داخل شده اگر نيت وضوي واجب كند و بعد از وضو بفهمد وقت داخل نشده چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ وضوي او اگر به صورت تقييد نباشد صحيح است و گرنه باطل مي باشد. س 162_ آيا براي نماز ميت زيارت اهل قبور رفتن به مسجد و حرم امامان عليهم السلام بايد وضو گرفت؟ ج ـ مستحب است وضو بگيرد. س 163_ براي چه كارهايي مستحب است وضو گرفت؟ ج ـ براي همراه داشتن قرآن خواندن آن نوشتن آن مس حاشيه آن خوابيدن و نيز مستحب است كسي كه وضو دارد دوباره وضو بگيرد. س 164_ آيا با وضويي كه براي كارهاي مستحبي گرفته است مي توان نماز خواند؟ ج ـ هر كاري را كه بايد با وضو باشد مي تواند بجا آورد. مثلاًًًً مي تواند با آن وضو نماز بخواند. چيز هايي كه وضو را باطل مي كند س 165_ چه چيزهايي وضو را باطل مي كند؟ ج ـ هفت چيز وضو را باطل مي كند كه عبارتند از: اول؛ بول _ دوم؛ غايط _ سوم؛ باد معده و روده كه از مخرج غايط خارج شود. چهارم؛ خوابي كه بر اثر آن چشم نبيند و گوش نشنود ولي اگر چشم نبيند و گوش بشنود وضو باطل نمي شود. پنجم؛ چيزهايي كه عقل را از بين مي برد مانند: ديوانگي مستي و بيهوشي _ ششم؛ استحاضه زنان. س 166_ اگر بعد از وضو شك كند چيزي از مبطلات وضو پيش آمده يا نه چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد بنا را بر عدم بگذارد و وضويش صحيح است. س 167_ آيا خارج شدن خون از مخرج بول يا غايط وضو را باطل مي كند؟ ج ـ وضو را باطل نمي كند مگر اينكه يقين كند همراه با بول يا غايط خارج شده است. وضو ي جبيره س 168_ جبيره چيست؟ ج ـ چيزي كه با آن زخم و شكستگي را مي بندند و دوايي كه روي زخم و مانند آن مي گذارند جبيره ناميده مي شود. س 169_ اگر در يكي از اعضاي وضو زخم با دمل و يا شكستگي باشد و آب براي آن ضرر داشته باشد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ چنانچه روي آن باز و آب براي آن ضرر ندارد بايد به طور معمول وضو گرفت. س 170_ اگر زخم يا دمل يا شكستگي در صورت و دستهاست و روي آن باز و ريختن آب روي آن نيز ضرر دارد چگونه بايد وضو گرفت؟ ج ـ چنانچه كشيدن دست تر به آن ضرر ندارد بنا بر احتياط واجب دست تر بر آن بكشد. س 171_ اگر دست تر كشيدن بر روي زخم ضرر داشت و يا زخم نجس است و نمي شود آن را آب كشيد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد اطراف زخم را از بالا به پائين بشويد و بنا بر احتياط واجب پارچه پاكي روي زخم بگذارد و دست تر روي آن بكشد و اگر گذاشتن پارچه ممكن نيست بايد اطراف زخم را بشويد و بنا بر احتياط مستحب تيمم نيز بنمايد. س 172_ وقتي كه زخم دمل يا شكستگي در جلوي سر يا روي پاها مي باشد و روي آن باز و مسح نيز نتوانيم انجام داد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد پارچه پاكي روي آن بگذارد و روي پارچه را با تري آب وضو كه در دست مانده مسح كند. س 173_ اگر زخم يا دمل يا شكستگي در جلوي سر يا روي پا طوري باشد كه گذاشتن پارچه نيز ممكن نباشد چگونه بايد عمل نمود؟ ج ـ اگر گذاشتن پارچه ممكن نباشد مسح لازم نيست و بنا بر احتياط بايد بعد از وضو تيمم نيز بنمايد. س 174_ در چه صورت لازم است روي زخم يا دمل يا شكستگي را باز نمود و وضو گرفت؟ ج ـ چنانچه باز كردن آن ممكن است و آب براي آن ضرر ندارد چه زخم و مانند آن در صورت باشد يا در دستها يا جلوي سر و روي پاها. س 175_ اگر باز كردن روي زخم ممكن باشد ولي آب براي او ضرر داشته باشد تكليف چيست؟ ج ـ اگر زخم يا دمل يا شكستگي در صورت يا دستها باشد و بشود روي آن را باز كرد چنانچه ريختن آب روي آن ضرر دارد و كشيدن دست تر ضرر ندارد بايد دست تر روي آن بكشد و بنا بر احتياط مستحب پارچه پاكي روي آن بگذارد و روي پارچه را نيز دست بكشد. س 176_ اگر نمي شود روي زخم را باز كرد و رساندن آب به زخم ممكن است و ضرر ندارد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ اگر نمي شود روي زخم را باز كرد ولي زخم و چيزي كه روي آن گذاشته پاك است و رسانيدن آب به زخم ممكن است و ضرر ندارد بايد آب را بر روي زخم برساند. س 177_ هر گاه زخم يا چيزي كه روي آن گذاشته نجس باشد براي وضو گرفتن چه تكليفي داريم؟ ج ـ چنانچه آب كشيدن آن و رساندن آب به روي زخم ممكن باشد بايد آن را آب بكشد و هنگام وضو آب را به زخم برساند. س 178_ در صورتي كه آب براي زخم ضرر دارد يا رساندن آب به روي زخم ممكن نيست چه عملي بايد انجام داد؟ ج ـ در صورتي كه آب براي زخم ضرر دارد يا رساندن آب به روي زخم ممكن نيست و يا زخم نجس است و نمي شود آن را آب كشيد بايد اطراف زخم را بشويد و اگر جبيره پاك است روي آن را مسح كند. س 179_ اگر جبيره نجس بود يا نمي شد روي آن دست تر كشيد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ اگر جبيره نجس است يا نمي شود روي آن دست تر كشيد مثلاًًًً دوايي است كه به دست مي چسبد، پارچه پاكي را روي آن بگذارد و دست تر روي آن بكشد و اگر اين نيز ممكن نباشد بنا بر احتياط واجب وضو بگيرد و تيمم نيز بنمايد. س 180_ اگر جبيره تمام صورت يا تمام يكي از دستها يا تمام هر دو دست را گرفته باشد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد وضوي جبيره اي بگيرد و بنا بر احتياط واجب تيمم نيز بنمايد. س 181_ اگر جبيره تمام اعضاي وضو را گرفته باشد چگونه بايد وضو گرفت؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب بايد وضوي جبيره اي بگيرد و تيمم نيز بنمايد. س 182_ كسي كه در كف دست و انگشتها جبيره دارد چگونه بايد عمل نمايد؟ ج ـ كسي كه در كف دست و انگشتها جبيره دارد و در موقع وضو دست تر روي آن كشيده است بايد سر و پا را با همان رطوبت مسح كند. س 183_ اگر جبيره تمام پهناي پا را گرفته باشد ولي مقداري باز باشد چه تكليفي داريم؟ ج ـ اگر جبيره تمام پهناي پا را گرفته ولي مقداري از طرف انگشتان و مقداري از طرف بالاي پا باز است بايد جاهايي كه باز است روي پا را و جايي كه جبيره است ، روي جبيره را مسح كند. س 184_ اگر در صورت يا دستها چند جبيره باشد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد بين آنها را بشويد و اگر جبيره ها در سر يا روي پاها باشد بايد بين آنها را مسح كند و در جاهايي كه جبيره است بايد به دستور جبيره عمل نمايد. س 185_ اگر جبيره بيشتر از معمول بود چه تكليفي متوجه ما مي باشد؟ ج ـ اگر جبيره بيشتر از معمول اطراف زخم را گرفته و برداشتن آن ممكن نيست بايد به دستور جبيره عمل كند و بنا بر احتياط واجب تيمم نيز بنمايد. س 186_ اگر برداشتن جبيره ممكن بود آيا بايد آن را برداشت؟ ج ـ اگر برداشتن جبيره ممكن است بايد جبيره را بردارد پس اگر زخم در صورت و دستهاست اطراف آن رابشويد و اگر در سر يا روي پاهاست اطراف آن را مسح كند و براي جاي زخم به دستور جبيره عمل نمايد. س 187_ اگر در جاي وضو زخم جراحت و شكستگي نيست ولي به جهت ديگري آب براي آن ضرر دارد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد تيمم كند و بنا بر احتياط مستحب وضوي جبيره اي نيز بگيرد. س 188_ اگر جايي از اعضاي وضو را رگ زده است و نمي تواند آن را آب بكشد براي وضو چگونه بايد عمل نمود؟ ج ـ اگر جايي از اعضاي وضو را رگ زده است و نمي تواند آن را آب بكشد يا آب براي آن ضرر دارد بايد به روش جبيره عمل كند. س 189_ اگر در جايي وضو يا غسل چيزي چسبيده است كه برداشتن آن ممكن نيست چگونه بايد وضو بگيرد؟ ج ـ اگر برداشتن آن ممكن نيست يا به قدري مشقت دارد كه نمي شود تحمل كرد بايد به دستور جبيره عمل كند و بنا بر احتياط مستحب تيمم نيز بنمايد. س 190_ غسل جبيره چگونه بايد انجام شود؟ ج ـ غسل جبيره مانند وضوي جبيره اي است ولي بنا بر احتياط واجب آن را ترتيبي بجا آورد هر چند بتواند غسل ارتماسي را با شرايطي كه از جمله پاك بودن عضو و ضرر نداشتن آب براي اوست انجام دهد اما اگر نتواند شرايط غسل ارتماسي را فراهم كند غسل ترتيبي لازم است. س 191_ كسي كه وظيفه اش تيمم است اگر در بعضي از اعضاي تيمم او زخم يا دمل باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر در بعضي از جاهاي تيمم او زخم يا دمل و يا شكستگي باشد بايد مانند وضوي جبيره تيمم جبيره اي بنمايد. س 192_ كسي كه بايد با وضو يا غسل جبيره اي نماز بخواند چنانچه بداند تا آخر وقت عذر او برطرف نمي شود چه تكليفي دارد؟ ج ـ مي تواند در اول وقت نماز بخواند ولي اگر اميد دارد تا آخر وقت عذر او برطرف شود بنا بر احتياط واجب بايد صبر كند و اگر عذر او برطرف نشد در آخر وقت نماز را با وضو يا غسل جبيره اي بجا آورد. س 193_ اگر انسان براي مرضي كه در چشم اوست روي چشم خود را بچسباند چگونه بايد وضو بگيرد؟ ج ـ بايد وضو و غسل را جبيره اي انجام دهد و بنا بر احتياط مستحب تيمم نيز بنمايد. س 194_ كسي كه نمي داند وظيفه اش تيمم يا وضوي جبيره است چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب بايد هر دو را بجا آورد. س 195_ حكم نمازهايي كه با وضوي جبيره خوانده شده چيست؟ ج ـ نمازهايي را كه انسان با وضوي جبيره اي خوانده صحيح است و لازم نيست دوباره بخواند. س 196_ بعد از آنكه عذر برطرف شد براي نماز چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ براي نمازهاي بعدي بنا بر احتياط واجب بايد وضو بگيرد يعني نمي تواند به وضوي قبلي اكتفا كند. غسلهای واجب س 197_ غسلهای واجب چند نوع است؟ ج ـ هفت غسل مي باشند كه عبارتند از: غسل جنابت ، غسل حيض ، غسل نفاس ، غسل استحاضه ، غسل مس ميّت، غسل ميّت، غسلي كه بر اثر نذر يا قسم و مانند آن واجب مي شود. |