بازگشت
به صفحه اصلي مسائل
|
|
|
|
احكام وضو سئوال 1_ براي وضو انجام چه اعمالي لازم است؟ جواب ـ در وضو واجب است نيت نموده صورت و دستها را بشويند و جلوي سر و روي پاها را مسح كنند. شستن صورت س 2_ صورت را چگونه بايد شست؟ ج ـ درازاي صورت را بايد از بالاي پيشاني جايي كه موي سر بيرون مي آيد تا آخر چانه شست و پهناي آن به مقداري كه بين انگشت وسط و شست قرار مي گيرد. بايد شسته شود و اگر مختصري از اين مقدار را نشويند وضو باطل است و براي آنكه يقين كند اين مقدار كامل شسته شده كمي اطراف آن را نيز بشويند. س 3_ كسي كه دست يا صورتش كوچكتر يا بزرگتر از معمول مردم باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد ملاحظه كند كه مردمان معمولي تا كجاي صورت خود را مي شويند او نيز تا همان جا را بشويد. س 4_ وظيفه كسي در پيشاني او مو روئيده يا جلوي سرش مو ندارد چيست؟ ج ـ بايد به اندازه معمول پيشاني را بشويد. س 5_ اگر كسي احتمال دهد چرك يا چيز ديگري در ابروها، گوشه هاي چشم و لب او نمي گذارد آب به آن برسد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ چنانچه احتمال او در نظر مردم به جا باشد بايد احتياط پيش از وضو بررسي كند تا اگر مانعي هست برطرف نمايد. س 6_ وظيفه كسي كه پوست صورت او از لاي مو پيدا باشد چيست؟ ج ـ بايد آب را به پوست برساند و اگر پيدا نباشد شستن مو كافي است و رساندن آب به زير آن لازم نيست. س 7_ اگر كسي شك كند پوست صورت از لاي مو پيدا است يا نه چه كاري بايد انجام دهد؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب بايد مو را بشويد و آب را به پوست برساند. س 8_ آيا شستن موهايي كه از حد صورت بيشتر است لازم مي باشد؟ ج ـ {خير} واجب نيست مانند زيادي محاسن ( ريش ) كه از درازا يا پهناي صورت گذشته باشد. س 9_ شستن داخل بيني و مقداري از لب و چشم كه در وقت بستن ديده نمي شود چه حكمي دارد؟ ج ـ واجب نيست ولي براي آنكه يقين كند از جاهايي كه بايد شسته شود چيزي باقي نمانده مقداري از آنها را نيز بشويد. س 10_ نمازهاي كسي نمي داند در هنگام وضو مقداري از لب و چشم و داخل بيني را شسته يا نه چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ كسي كه نمي دانسته بايد اين مقدار را بشويد اگر نداند در وضوهايي كه گرفته اين مقدار را شسته يا نه نمازهايي كه خوانده صحيح است. س 11_ روش صحيح شستن دستها و صورت در هنگام وضو گرفتن چگونه است؟ ج ـ بايد صورت و دستها را از بالا به پائين شست و اگر از پائين به بالا بشويد وضو باطل است. س 12_ اگر دستها را تر كند و به صورت و دستها بكشند وضويش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ چنانچه تري دست به قدري باشد كه بر اثر كشيدن دست آب كمي بر آنها جاري شود كافي است. شستن دستها س 13_ براي وضو گرفتن بعد از شستن صورت چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بايد دست راست و بعد از آن دست چپ را از آرنج تا سر انگشت ها بشويند. س 14_ براي آنكه يقين كند آرنج را كاملا شسته چه كاري بايد انجام دهد؟ ج ـ بايد مقداري بالاتر از آرنج را نيز بشويد. س 15_ در موقع وضو دستها را بايد تا چه قسمتهايي بشويد؟ ج ـ بايد دستها را تا سر انگشتان بشويد و اگر فقط تا مچ را بشويد وضوي او باطل است. س 16_ اگر دستها را پيش از وضو تا مچ شسته باشد آيا شستن دوباره آن لازم است؟ ج ـ بله حتي اگر پيش از وضو دستهاي خود را تا مچ شسته باشد. س 17_ شستن دستها و صورت براي وضو گرفتن چند مرتبه لازم است؟ ج ـ مرتبه اول: واجب، مرتبه دوم: مستحب، مرتبه سوم و بيشتر از آن حرام مي باشد. س 18_ در هنگام شستن دستها براي وضو شستن اول و دوم و سوم چگونه محاسبه مي گردد؟ ج ـ اما كدام شستن اول يا دوم يا سوم است مربوط به قصد كسي است كه وضو مي گيرد پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلاًًًً ده مرتبه آب به دستها بريزد اشكال ندارد و همه آنها شستن اول حساب مي شود و اگر به قصد اينكه سه مرتبه بشويد سه مرتبه آب بريزد مرتبه سوم حرام است. س 19_ انجام چه امور و حالاتي براي وضو گرفتن مستحب است؟ ج ـ مستحب است وضو را شاداب گرفت و آب وضو به مقدار يك مد باشد. س 20_ چه كارهايي در هنگام وضو گرفتن مكروه است؟ ج ـ زياده روي در آب وضو مكروه و چه بسا حرام مي گردد. مسح سر س 21_ در وضو گرفتن بعد از شستن هر دو دست چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ بعد از شستن هر دو دست بايد جلوي سر را با تري آب وضو كه در دست مانده مسح كند و بنا بر احتياط واجب با دست راست از بالا به پايين مسح نمايد. س 22_ جاي مسح سر كجاست؟ ج ـ يك قسمت از چهار قسمت سر كه مقابل پيشاني است جاي مسح مي باشد و هر جايي اين قسمت را به هر اندازه مسح كند كافي است. س 23_ به چه مقدار بايد سر را مسح كرد؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب به مقدار عرض يك انگشت مسح نمايد و احتياط مستحب آن از درازا به اندازه درازاي يك انگشت و از پهنا به اندازه پهناي سه انگشت بسته مسح نمايد. س 24_ آيا لازم است كه مسح سر بر پوست آن باشد؟ ج ـ { خير } لازم نيست مسح سر بر پوست آن باشد. بلكه بر موي جلوي سر نيز صحيح است. س 25_ كسي كه موي جلوي سرش بلند باشد، چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ كسي كه موي جلوي سر او به اندازه اي بلند است كه اگر مثلاًًًً شانه كند به صورتش مي ريزد يا به جاهاي ديگر سر مي رسد مانند زنها بايد بيخ موها را مسح كند و يا فرق سر را باز كرده پوست سر را مسح كند. س 26_ آيا وضوي كسي كه موهاي بلند سرش را جلو پيشاني و سر خود جمع كند و آن گاه بر آنها مسح نمايد درست است؟ ج ـ [خير] بر موهايي كه از جاهاي ديگر به جلوي سر جمع كند يا آمده باشد و مسح كند باطل است. مسح پـا هـا س 27_ در وضو بعد از مسح سر نوبت به چه كاري مي رسد؟ ج ـ بايد با تري آب وضو كه در دست مانده روي پاها را از مسح كند. س 28_ روش صحيح مسح پا چگونه است؟ ج ـ [بايد] روي پاها را از سر يكي از انگشتها تا برآمدگي روي پا مسح كند و بنا بر احتياط مستحب تا مفصل را مسح نمايد. س 29_ آيا بايد مسح پاي راست را مقدم بر پاي چپ نمايد؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب پاي راست را مقدم بر مسح پاي چپ نمايد. س 30_ آيا مي توان با دست چپ پاي راست را مسح نمود؟ ج ـ [خير] پاي راست را با دست راست و پاي چپ را با دست چپ مسح نمايد. س 31_ پهناي مسح پا به چه اندازه اي بايد باشد؟ ج ـ پهناي مسح پا به هر اندازه باشد كافي است ولي بهتر است به اندازه پهناي سر انگشت بسته باشد بهتر از آن مسح تمام روي پاست. س 32_ در مسح پا چه اندازه بايد دست را روي پا كشيد؟ ج ـ واجب نيست كه در مسح پا دست را بر سر انگشت ها بگذارد و سپس به پشت پا بكشد بلكه اگر تمام دست را روي پا بگذارد و كمي بكشد كفايت مي كند اگر چه قسمت اول بهتر است. س 33_ در مسح سر و روي پا چگونه بايد عمل كرد؟ ج ـ بايد دست را روي آن بكشد و اگر دست را نگه دارد و سر يا پا را به آن بكشد وضو باطل است. س 34_ اگر موقعي كه دست را بر سر يا پا مي كشد سر يا پا حركت كند وضو چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اشكالي ندارد. س 35_ اگر جاي مسح پا قدري باشد وضو چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ جاي مسح بايد خشك باشد و اگر به قدري تر باشد كه رطوبت كف دست بر آن اثر نكند خلاف احتياط واجب است. ولي اگر تري آن كم باشد اما رطوبتي كه بعد از مسح در آن ديده مي شود بگويند كه از تري كف دست است اشكال ندارد. س 36_ اگر براي مسح رطوبتي در كف است نمانده باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ نمي تواند دست را با آب غير وضو تر كند بلكه بايد از اعضاي ديگر وضو رطوبت بگيرد. س 37_ مسح كردن پا از روي جوراب و كفش چه حكمي دارد؟ ج ـ باطل است. س 38_ در چه صورتي مسح از روي جوراب و كفش مسح كند؟ ج ـ اگر بر اثر سرماي شديد يا ترس از دزد درنده و مانندآن نتواند كفش يا جوراب رابيرون آورد مسح مردن بر آن اشكال ندارد. س 39_ اگر روي كفش نجس باشد در هنگام اضطرار چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ بايد چيز پاكي بر آن بيندازد و به آن مسح كند و بنا بر احتياط واجب تيمم نيز بنمايد. س 40_ وظيفه كسي كه روي پاي او نجس است و نمي توان براي مسح آن را آب بكشد چيست؟ ج ـ بايد تيمم نمايد. وضوي ارتماسي س 41_ وضوي ارتماسي به چه صورت انجام مي گيرد؟ ج ـ وضوي ارتماسي يعني انسان صورت و دستها را در آب فرو برد و به قصد وضو بيرون آورد. س 42_ وضوي ارتماسي كسي كه موقع فرو بردن دستها و صورت در آب نيست وضو مي كند چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر موقعي كه صورت و دستها را در آب فرو مي برد نيست وضو كند و تا وقتي كه آنها از آب بيرون مي آورد و ريزش آب تمام مي شود به قصد وضو باشد وضوي اوصحيح است. س 43_ وضوي ارتماسي كسي كه موقع بيرون آوردن دستها و صورت از آب نيت وضو مي كند چه حكمي به خود مي گيرد؟ ج ـ اگر موقع بيرون آوردن از آب قصد وضو كند و تا وقتي كه ريزش آب تمام مي شود به قصد وضو باشد وضوي او صحيح است. س 44_ آيا وضوي كسي كه دست راست را به قصد وضوي ارتماسي در آب فرو برد و دست چپ را بشويد صحيح است ؟ ج ـ بله اگر دست راست را به قصد وضوي در آب فرو ببرد و دست چپ را به قصد وضو به غير ارتماسي بشويد [اشكال ندارد.] س 45_ دست و صورت در وضوي ارتماسي به چه صورتي بايد شسته شود؟ ج ـ مانند وضوي ترتيبي بايد صورت و دستها از بالا به پايين شسته شود پس اگر وقتي كه صورت و دستها را در آب فرو مي برد قصد وضو كند بايد صورت را از طرف پيشاني و دستها را از طرف آرنج در آب فرو برد و اگر موقع بيرون آوردن از آب قصد وضو كند بايد صورت را از طرف پيشاني و دستها را از طرف آرنج بيرون آورد. س 46_ اگر كسي وضوي بعضي از اعضاء را ارتماسي و بعضي را غير ارتماسي انجام دهد درست است؟ ج ـ بله، اشكال ندارد. دعاهاي مستحب هنگام وضو گرفتن س 47_ كسي كه وضو مي گيرد موقع ديدن آب چه ذكري مستحب است گفته شود؟ ج ـ مستحب است بگويد: بسم الله و بالله والحمد لله الذي جعل الماء طهور او لم يجعله نجسا. س 48_ هنگامي كه پيش از وضو دست خود را مي شويد گفتن چه ذكري مستحب است؟ ج ـ گفتن اين ذكر مستحب است: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. س 49_ هنگامي كه آب را در دهان مضمضه مي كند چه ذكري بهتر است گفته شود؟ ج ـ بهتر است اين ذكر را بگويد: اللهم لقّني حجتي يوم القاك واطلق لساني بذكرك. س 50_ در موقع استنشاق آب در بيني كردن كلام ذكر مستحب است گفته شود؟ ج ـ اللهم لا تحرم علي ريح الجنه واجعلني ممن يشم ريحها و روحها و طيبها. س 51_ موقع شستن صورت چه ذكري بهتر است گفته شود؟ ج ـ اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه و لا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه. س 52_ در وقت شستن دست راست گفتن چه ذكري استجاب دارد؟ ج ـ اللهم اعطني كتابي بيميني و الخلد في الجنان بيساري و حاسبني حسابا يسيرا. س 53_ هنگامي شستن دست چپ مستحب است چه ذكري را بگويند؟ ج ـ اللهم لا تعطني كتابي بشمالي و لا من وراء ظهري و لا تجعلها مغلوله الي عنقي و اعوذ بك من مقطعات الميزان. س 54_ در هنگام مسح سه بهتر است كدام ذكر گفته شود؟ ج ـ مستحب اين ذكر گفته شود: اللهم غشني برحمتك و بركاتك و عفوك. س 55_ خواندن چه ذكري در موقع مسح پا مستحب است؟ ج ـ اللهم ثبتني علي الصراط يوم تنزل فيه الاقدام واجعل سعيي في ما يرضيك عنّي يا ذالجلال و الاكرام. شرايط وضو س 56_ شرايط صحيح بودن وضو، چند چيز است؟ ج _ شرايط صحت وضو دوازده چيز مي باشد. س 57_ شرط اول و دوم وضو كدام است؟ ج _ شرط اول اين است كه: آب وضو پاك باشد و شرط دوم اين است كه: آب وضو مطلق باشد. س 58_ اگر انسان از روي ندانستن و يا فراموشي با آب مضاف يا نجس وضو بگيرد، آيا وضويش صحيح است؟ ج _ [خير] باطل است. س 59_ حكم نمازهايي كه با وضوي مذكور در سئوال فوق گفته شد، چيست؟ ج _ بايد آن نمازها را دوباره با وضوي صحيح بجا آورد. س 60_ اگر وقت نماز تنگ بود و آبي جز آب گل مضاف در دسترس نبود، چه وظيفه اي داريم؟ ج _ بايد تيمم كرد و اگر وقت داريم احتياط واجب آن است كه صبر كند تا آب صاف شود و بعد وضو بگيريم. س 61_ شرط سوم وضو چيست؟ ج ـ [آن است كه بايد] آب وضو ظرف محل وضو و فضايي كه در آن وضو مي گيرد مباح باشد. س 62_ وضو نمودن به وسيله آب غصبي چه حكمي دارد؟ ج ـ وضو با آب غصبي يا در ظرف و محل غصبي حرام و باطل است. س 63_ اگر آب وضو از دستها و صورت در جاي غصبي بريزد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ وضوي او باطل است. س 64_ حكم وضو گرفتن از حوض مدارس كه معلوم نيست وقف همه مردم باشد چيست؟ ج ـ وضو گرفتن از حوض مدرسه اي كه انسان نمي داند آن حوض را براي همه مردم وقف كرده اند يا براي محصلين همان مدرسه در صورتي كه معمولا مردم از آب آن وضو بگيرند و عمل ايشان كشف از تعميم وقف كند اشكال ندارد. س 65_ در چه صورت نمي توان از حوض مسجدي وضو نمود؟ ج ـ كسي كه قصد ندارد در مسجدي نماز بخواند اگر نداند حوض آن را براي همه مردم وقف كرده اند يا فقط براي كساني كه در آنجا نماز مي خوانند بنا بر احتياط نمي تواند از حوض آن وضو بگيرد. س 66_ در چه صورت مي توان از حوض مسجدي وضو ساخت اما در آن مسجد نماز نخواند؟ ج ـ اگر معمولا كساني كه نمي خواهند در آنجا نماز بخوانند از حوض آن وضو مي گيرند و اين عمل كاشف از تعميم وقف باشد مي تواند از حوض آن وضو بگيرد. س 67_ در چه صورت وضو گرفتن از حوض تيمچه ها ، پاساژها ، مسافرخانه ها و مانند آن براي غير ساكنين آنها عيب ندارد؟ ج ـ براي كساني كه مالك يا ساكن آنجا نيستند در صورتي صحيح است كه معمولا كساني كه مالك و ساكن آنجا نيستند نيز با آب آنجا وضو بگيرند و وضو گرفتن آنها كشف از تعميم وقف كند. س 68_ كسي نمي داند صاحب نهرهاي بزرگ ، رودخانه ها ، جويها ،كانالها و آبراههاي شخصي آيا مي تواند با آب آنها وضو بگيرد؟ ج ـ اگر چه نداند كه صاحب آنها راضي است وضو گرفتن اشكال ندارد. س 69_ اگر صاحب نهرها، رودخانه هاي بزرگ ، جويها ، كانالها و آبراهاي شخصي از وضو گرفتن نهي كند وضو با اين آبها چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ بنا بر احتياط واجب با آب آنها وضو نگيرد. س 70_ وضوي كسي كه از روي فراموشي با آب غصبي وضو گرفته چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر فراموش كند آب غصبي است و با آن وضو بگيرد وضويش صحيح است. س 71_ آيا وضوي كسي كه آبي را غصب كرده و بعد از روي فراموشي با آن وضو بگيرد درست است؟ ج ـ كسي كه خودش آب را غصب كرده اگر غصبي بودن آن را فراموش كند و وضو بگيرد گر چه حكم به بطلان وضويش نمي توان داد لكن بنا بر احتياط به آن وضو اكتفا نكند. س 72_ حكم وضوي كسي كه به حكم غضب جاهل است چه مي باشد؟ ج ـ در صورتي كه جاهل قاصر باشد وضويش صحيح و اگر جاهل مقصر باشد وضوي او خالي از اشكال نيست. س 73_ شرط چهارم وضو چيست؟ ج ـ ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد. س 74_ حكم وضو گرفتن با آبي كه در ظرف طلا يا نقره باشد چيست؟ ج ـ وضو گرفتن با آبي كه در ظرف طلا و نقره مي باشد حرام و باطل است. س 75_ اگر آب را در ظرف غير طلا يا نقره خالي كند و سپس وضو بگيرد وضويش چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اشكال ندارد. س 76_ آيا كسي كه از روي فراموشي غفلت و يا جهل با آبي كه در ظرف طلا يا نقره است وضو بگيرد درست است؟ ج ـ وضوي او صحيح است. س 77_ كسي كه مقداري آب در ظرف طلا يا نقره دارد و جز آن آبي در اختيار ندارد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ نمي تواند با آن آب وضو بگيرد و بايد تيمم كند. س 78_ اگر كسي با ظرف غصبي طلا يا نقره وضوي ارتماسي بگيرد آيا وضويش صحيح است؟ ج ـ وضوي او باطل است. س 79_ آيا وضوي كسي با مشت از داخل ظروف طلا يا نقره آب براي وضو بردارد صحيح است؟ ج ـ در صورتي كه با مشت يا چيز ديگري آب را از آنها بردارد و به صورت و دستها بريزد اين كار حرام است ولي وضوي او صحيح مي باشد. س 80_ آيا مي توان با آب حوضي كه مثلاًًًً يك آجر يا يك سنگ آن غصبي است و وضو گرفت؟ ج ـ چنانچه عرفا تصرف در آن نباشد وضو نگيرد. س 81_ آيا با آب حوض يا نهري كه در صحن امامان يا امامزاده ها كه سابقا قبرستان بوده مي توان وضو گرفت؟ ج ـ اگر در صحن يكي از امامان يا امامزادگان كه سابقا قبرستان بوده حوض يا نهري بسازند چنانچه انسان نداند كه زمين صحن را براي قبرستان وقف كرده اند وضو گرفتن در آن حوض و نهر اشكال ندارد. س 82_ شرط پنجم وضو چيست؟ ج ـ بايد اعضاي وضو هنگام شستن و مسح كردن پاك باشد. س 83_ اگر پيش از تمام شدن وضو جايي را كه شسته يا مسح كرده نجس شود چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ وضوي او صحيح است. س 84_ اگر غير از اعضاي وضو جايي از بدن نجس باشد وضو باطل است؟ ج ـ وضو صحيح است. س 85_ وضوي كسي كه مخرج بول يا غايط تطهير نكرده چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ بنا بر احتياط مستحب اول آن را تطهير كند بعد وضو بگيرد. س 86_ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ مي توان قبل از آنكه آن عضو را به نيت وضو بشويد آن را آب بكشد. س 87_ آيا وضوي كسي كه عضو نجس را به نيت وضوي ارتماسي در آب فرو مي برد صحيح است؟ ج ـ وضويش صحيح است و از آب كشيدن نيز كفايت مي كند. س 88_ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد و بعد وضو شك كند چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر يكي از اعضاي وضو نجس باشد و بعد از وضو شك كند پيش از وضو آنجا را آب كشيده يا نه در موقع وضو متوجه پاك بودن و نجس بودن آنجا نبوده و احتمال آب كشيدن آن را ندهد بنا بر احتياط وضو باطل است. س 89_ اگر مي داند عضوي از اعضاي وضو نجس بوده يا شك دارد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر مي داند متوجه بوده يا شك دارد متوجه بوده يا نه يا احتمال آب كشيدن بدهد وضو صحيح است و در صورت جايي را كه نجس بوده بايد آب بكشد. س 90_ اگر در صورت يا دستها بريدگي يا زخمي است كه خون آن بند نمي آيد وظيفه چيست؟ ج ـ اگر در صورت يا دستها بريدگي يا زخمي است كه خون آن بند نمي آيد و آب براي آن ضرر ندارد بايد در آب كر يا جاري فرو برد و قدري فشار دهد كه خون بند بيايد. سپس به دستوري كه گفته شد وضوي ارتماسي بگيرد. س 91_ شرط ششم وضو چيست؟ ج ـ وقت براي وضوي نماز كافي باشد. س 92_ اگر وقت به اندازه اي تنگ باشد كه با وضو گرفتن مقداري از نماز فوت مي شود چه وظيفه اي داريم؟ ج ـ هر گاه وقت به قدري تنگ است كه اگر وضو بگيرد تمام نماز يا مقداري از آن بعد از وقت خوانده مي شود بايد تيمم كند. س 93_ اگر وقت براي تيمم و وضو يك اندازه بود تكليف چيست؟ ج ـ اگر براي وضو و تيمم يك اندازه وقت لازم است بايد وضو بگيرد. س 94_ كسي كه به خاطر تنگي وقت وظيفه اش تيمم است آيا مي تواند براي خواندن قرآن و ديگر كار هاي مستحبي وضو بگيرد؟ ج ـ كسي كه در تنگي وقت نماز بايد تيمم كند اگر به قصد قربت يا براي كار مستحب مانند خواندن قرآن وضو بگيرد صحيح است. س 95_ كسي وقت كافي براي نماز نداشت و با اين وجود وضو گرفت آيا با اين وضو مي تواند نماز بخواند؟ ج ـ اگر براي خواندن آن نماز وضو بگيرد باطل است. س 96_ شرط هفتم وضو كدام است؟ ج ـ به قصد قربت يعني براي انجام فرمان خدا وضو بگيرد. س 97_ كسي كه به خاطر خنك شدن يا به قصد ديگري وضو بگيرد چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر براي خنك شدن با به قصد ديگري وضو بگيرد وضو باطل است. س 96_ نيت وضو چگونه بايد انجام شود؟ ج ـ لازم نيست وضو را به زبان بگويد يا از قلب بگذراند ولي بايد متوجه باشد كه وضو مي گيرد به طوري كه اگر از او بپرسند چه مي كني؟ بگويد: وضو مي گيرم. س 99_ شرط هشتم وضو چيست؟ ج ـ وضو را به ترتيبي كه گفته شد بجا آورد. يعني اول صورت بعد دست راست بعد دست چپ را بشويد. بعد از آن سر و بعد پاها را مسح نمايد و بنا بر احتياط مستحب بايد اول پاي راست و سپس پاي چپ را مسح نمايد. س 100_ اگر ترتيب سئوال 99 رعايت نشود وضو چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر به اين ترتيب وضو نگيرد باطل است. س 101_ شرط نهم وضو چيست؟ ج ـ كارهاي وضو را پشت سر هم انجام دهد. س 102_ در چه صورت اگر پشت سر هم نيز كارهاي وضو را انجام دهد وضويش باطل است؟ ج ـ اگر بين كارهاي وضو به قدري فاصله شود كه وقتي مي خواهد جايي را بشويد يا مسح كند رطوبت جاهايي كه پيش از آن شسته يا مسح كرده خشك شده باشد وضو باطل است. س 103_ اگر وقت رطوبت جاي قبلي خشك شده باشد چه وظيفه اي دارد؟ ج ـ اگر فقط رطوبت جاي قبلي خشك شده باشد مثلاًًًً موقعي كه مي خواهد دست چپ را بشويد فقط رطوبت دست راست خشك شده باشد و صورت تر باشد بنا بر احتياط وضو را از سر بگيرد. س 104_ وضوي كسي كه به ترتيب انجام شده اما بر اثر گرماي زياد رطوبت خشك شود چه حكمي پيدا مي كند؟ ج ـ اگر كارهاي وضو را پشت سر هم به جا آورد ولي بر اثر گرماي هوا يا حرارت زياد بدن و مانند آن رطوبت خشك شود وضوي او صحيح است. س 105_ آيا راه رفتن در بين وضو باعث اشكال در آن مي شود؟ ج ـ راه رفتن در بين وضو اشكال ندارد. پس اگر بعد از شستن صورت و دستها چند قدم راه برود و بعد سر و پا را مسح كند وضوي او صحيح است.
|