|
و علیکم بالحیاء و التنزّه عمّا
تنزّه عنه الصالحون قبلکم و علیکم بمجاملة اهل الباطل(1)؛ شما را به حیا و
دوری از چیزهایی که شایستگان پیش از شما خود را از آن دور داشتند؛ و نیز خوش
رفتاری و مدارا با اهل باطل سفارش می کنم. حیا صفتی است درونی،
که آثارش در ظاهر مشخص می گردد. انسان با حیا به معنای انسان خجول نیست. حیا،
عبارت است از این که انسان در مقام تعامل با دیگران متناسب با اخلاق سخن گوید
و این صفت پسندیده تا اندازه ای در وجود همه هست...
 |
بسم الله
الرّحمن الرّحیم، اما بعد فاسئلوا ربکم العافیة و علیکم بالدعة والوقار
والسکینة(1)؛ به نام خدای بخشاینده مهربان. از خداوند عافیت بطلبید و بر شما
باد طمأنینه و وقار و آرامش.
واقعیت این است
که کلمه کلمه این نامه شریف جای تأمل، توضیح و تدّبر دارد، تا مضامین آن در
جان و دل مؤمنان رسوخ کند و با تمام وجود به سفارش های امام خود جامه عمل
بپوشانند.بعضی
از مسائل و اشیاء و افراد همیشه در یاد و خاطره انسان می ماند...
 |
|
فاتّقوا الله و کفّوا ألسنتکم
إلاّ من خیر(1)؛ پارسایی پیشه کنید و زبان خود را جز از سخن نیک باز دارید.
تقوا از «وقایه» به معنای حذر کردن، دوری جستن و احتیاط آمده است. برای مثال
شخصی که در حال راه رفتن در جای بی خطری است شاید چندان لزومی نداشته باشد که
احتیاط کند. امّا آن که مشغول رانندگی است باید احتیاط و «وقایه» داشته باشد،
چه رسد به این که در خیابان شلوغ و پر ترددی رانندگی کند. با این اوصاف اگر
کسی بخواهد در حال رانندگی،...

|
«و علیکم بمجاملة اهل الباطل،
تحمّلوا الضّیم منهم(1)؛ با اهل باطل با خوشرفتاری و مدارا رفتار نمائید و
ظلم و آزار آنها را تحمل کنید».«مجامله» گرچه از باب مفاعله است. و در اصل
برای کارهایی استعمال می شود که دو طرفی باشد؛ اما این باب کاربردهای دیگری
نیز دارد. از جمله آن که باب مفاعله گاه به معنای تفعیل نیز می آید. در این
جا مجامله به معنای تجمیل است، و تجمیل یعنی زیبا برخورد کردن. از طرفینی بودن
مجامله دریافت می شود... 
|